周国平自选集手打全文字_亲疏随缘

书号:44353 时间:2017/11/24 字数:1378

上一章　　　亲疏随缘　　　下一章　( → )

　　曾有人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本上概括了我对待友谊的态度。

　　人在世上是不能没有朋友的。不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友也没有，那么，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，或者坏得离谱，以至于人人侧目。

　　不过，一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热中于社

的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明⽩，社

场上的主宰绝不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。

据我的经验，真正的好朋友也不像社

健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种

往具有价值的不是

往本⾝，而是

往者各自的价值。在

往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方⾝上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。⾼质量的友谊总是发生在两个优秀的‮立独‬人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个⾼质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

　　我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我们⾝上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心

非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌，斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始

往之前就决定了的事情。也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是由有关的人各自的心

及其契合程度决定的。愿望也应该出自心

的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。利益之

也无可厚非，但双方应该心里明⽩，最好还摆到桌面上讲明⽩，千万不要顶着友谊的名义。凡是顶着友谊名义的利益之

，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

　　当然，不能排除一种情况：开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引

，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。在今⽇的商业社会中，这种情况也是司空见惯的。我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此，现在暴露了，还是现在才变坏的，因为这种分析过于复杂。我想说的是，面对这种情况，我们应取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔⽇友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大的委屈。应该知道，一个人的人品是天

和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。

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游牧小说网 > 综合其它 > 周国平自选集作者:周国平自选集	书号:44353 时间:2017/11/24 字数:1378
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曾有人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本上概括了我对待友谊的态度。　　人在世上是不能没有朋友的。不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友也没有，那么，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，或者坏得离谱，以至于人人侧目。　　不过，一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热中于社的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明⽩，社场上的主宰绝不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。据我的经验，真正的好朋友也不像社健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种往具有价值的不是往本⾝，而是往者各自的价值。在往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方⾝上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。⾼质量的友谊总是发生在两个优秀的‮立独‬人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个⾼质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。　　我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我们⾝上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌，斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始往之前就决定了的事情。也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是由有关的人各自的心及其契合程度决定的。愿望也应该出自心的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。利益之也无可厚非，但双方应该心里明⽩，最好还摆到桌面上讲明⽩，千万不要顶着友谊的名义。凡是顶着友谊名义的利益之，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。　　当然，不能排除一种情况：开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。在今⽇的商业社会中，这种情况也是司空见惯的。我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此，现在暴露了，还是现在才变坏的，因为这种分析过于复杂。我想说的是，面对这种情况，我们应取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔⽇友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大的委屈。应该知道，一个人的人品是天和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。　　200211 umＵxs.Ｃｏm