流血的仕途：李斯与秦帝国(下册)手打全文字_第二十二章步步进

书号:44461 时间:2017/11/26 字数:9974

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　　第一节赵⾼来访

　　再说李斯，他引狼⼊室的苦心，终于收到了应有的效果。廷议之上，他占尽上风，狠煞了赵⾼的气焰。以此为契机，李斯决定乘胜追击，铲除赵⾼，重新将胡亥和国政掌控在自己手里。

　　朝廷群臣，与赵⾼为敌的不在少数，他们之所以引而不发，就是在等待一个登⾼一呼之人。李斯这一出头，正遂了他们的心愿，自然纷纷响应。

　　一个反赵⾼联盟正在悄然形成。

　　然而，李斯尚未来得及向赵⾼发难，赵⾼却主动送上门来，这倒多少出乎李斯的意料之外。

　　赵⾼前来拜访丞相府，李斯虽然心中暗恨，却也不能不予以接待。两人坐定，李斯没好气地道“赵君屈尊造访，李某何其有幸。”

　　赵⾼笑道“今盗贼连败，势不久长，臣特来为丞相贺。”

　　李斯哼了一声，道“令贼势猖獗如此，未知谁人之过也。赵君知之乎？”

　　面对李斯的话中带话，赵⾼面不改⾊，只作未曾听见，道“臣有一事，愿与丞相私下相商。”

　　李斯挥一挥手，屏退左右。左右既退，赵⾼却又一时间沉默无话，李斯也不催促，只是独自饮酒，自得其乐。

　　赵⾼

了

嘴

，道“臣也

饮一觞，可乎？”

　　李斯冷笑道“赵君贵为郞中令，主事噤中，尚欠一觞酒乎？”

　　赵⾼讨了个无趣，却也不觉尴尬，笑道“谚云，一人不饮酒。丞相独酌，便是在喝闷酒了。难道丞相有什么心事不成？”

　　李斯横了赵⾼一眼，道“赵君为何明知故问？”

　　赵⾼忽然叹道“臣何尝不知，丞相府深不可测，我有命进来，未必有命出去。”

　　李斯的确正在动就地解决赵⾼的念头。既然赵⾼送上门来，那也不用客气，就在丞相府內要了他的

命，既简单，又省事，何乐而不为呢。李斯虽被赵⾼说中心事，却也并不故作掩饰，他举杯的右手依然沉稳，他饮酒的姿态依然坚定。

　　赵⾼观察了一会李斯，再道“臣自知不为丞相所喜，丞相如

加罪，臣也别无怨言。只是丞相想必听过，杀敌一千，自损八百。丞相杀赵⾼虽易，想全⾝而退却难。”

　　话说到这份上，两人都已是退无可退，只能摊牌。

　　李斯冷笑道“赵君怨结上下，敌満朝野。我若

除赵君，未知赵君⾝后，谁人可为赵君复仇？”

　　赵⾼神⾊不变，道“臣不才，自度不如丞相远甚，每惧见杀于丞相，终⽇战战兢兢，如履薄冰，是以不敢不自谋，以保薄命。”

　　而赵⾼接下来的一句话，声音虽轻，却有如晴天霹雳，饶是向来镇定的李斯，也不由得大惊失⾊，手忽一松，酒杯摔落于地。

　　总有一些惊慌，让人猝不及防，尤其是在那个苍老的晚上。

　　第二节帝国守望者

　　赵⾼的这句话，只有轻描淡写的八个字“先帝遗诏，如今安在？”

　　嬴政的遗诏，不是明明已经焚烧了吗？而且是当着李斯、胡亥和赵⾼三人的面。此时赵⾼突然来此一问，以李斯的睿智和敏感，怎不吓得一

灵！

　　赵⾼如此一问，并非设问，而是反问，其意不言自明，那就是真正的遗诏并未毁去，而是还好端端地保存在他赵⾼的手里。

　　赵⾼看着李斯的失态，心中満是快意，道“赵某还留有这一手，丞相大概没有想到吧。沙丘之时，皇帝印玺皆在我手，伪造一份先帝遗诏，殊非难事。火中所焚者，实乃伪诏也。不过丞相也须怪我不得，赵某为了自保，也是不得已而为之。”

　　变出不意，李斯好半晌才缓过劲来，无力地说道“即便你有遗诏，那又怎样？”

　　赵⾼笑道“如果丞相和赵⾼易地相处，眼看

命不保，丞相又将如何决断？”

　　李斯大惊道“莫非你胆敢将先帝遗诏公诸天下？”

　　赵⾼道“死在临头，赵某也顾不得许多。”

　　李斯忽然大笑，道“你将先帝遗诏公诸天下，有几人能信？假使有人相信，又有何能为？你别忘了，胡亥继位乃是木已成舟，即使有先帝遗诏在，群臣也只能将错就错，继续拥戴胡亥为皇帝。况且，拜你所赐，先帝十八位公子，死得就只剩下胡亥一人。如果废除胡亥，又有谁有资格取代胡亥继位？”

　　赵⾼道“丞相难道忘了，先帝之子虽皆已亡故，先帝之弟子婴尚在。我之所以独留子婴不杀，非与子婴有旧，正为今⽇之用也。一旦先帝遗诏到了子婴手上，后果将会怎样，相信不用赵⾼来提醒丞相。”

　　子婴作为嬴政之弟，乃是帝国宗室的领袖，其实力和威望不容小视。如果嬴政遗诏真的到了他的手上，可以想见，他是绝不会忍气呑声、将错就错的。从国家利益出发，子婴完全有责任声讨李斯和赵⾼背叛嬴政背叛帝国的罪孽。从个人私心出发，一旦确认胡亥的帝位得来不道，从而废除胡亥，那么皇帝之位就将非子婴莫属。因此，只要嬴政的遗诏到了子婴手上，那么，一场⾎战将势在必然。而且可以预见的是，由于嬴政遗诏的存在，也将使子婴处于完全正义的一方，成为人心所向。而胡亥和李斯等人则变成

谋分子和野心家，沦为众叛亲离的少数派。两相对比，⾎战未发，胜负已分。

　　李斯大骇，道“沙丘之谋倘若怈漏，你我将一损俱损，谁也别想全⾝而退。你可要想想清楚。”

　　赵⾼

笑道“何用多想！自我死后，哪管它洪⽔滔天。”

　　嬴政的遗诏，赵⾼本来是打算留着以威胁胡亥的。至于李斯嘛，年岁已⾼，来⽇无多，等他自然老死就行了。然而，来自李斯的攻势如此猛烈，

得赵⾼不得不提前出招，搬出嬴政的遗诏来，先救命要紧。

　　目前的局势已演变成一场再简单不过的赌局，赌的就是大小——双方胆子的大小。

　　不得不说，赵⾼选择了一个恰当的发难时机。眼下，帝国正忙于对付⽇益猖獗的叛

，如果再因为嬴政的遗诏而来上一场內讧，是为双斧伐柴，本就风雨飘摇的帝国大厦，怕是再也经不起这样的折腾。

　　前面李斯曾经借助叛

，达到了

迫胡亥临朝的目的。如今赵⾼异曲同工，也是挟贼而自重，借叛

来威慑李斯。

　　李斯作为帝国的缔造者，为帝国贡献了毕生的智慧和心⾎，又怎能坐视帝国的崩溃毁灭？还有嬴政对他的嘱托，他的子孙福祉，⾝后之名，思想财富，这些都是他无法卸除的包袱。他只是一个沧桑的老人，怀抱着他的江山，守望着他的子民。

　　赵⾼显然就没有此类顾忌，他甚至任何顾忌都没有。为了保住自己的

命和地位，他不惜全面战争、同归于尽。

　　如果将帝国比作一艘行将沉没的巨舰，舰长胡亥早已甩手不管，大副李斯则还在尽他所能，以挽救这艘巨舰，躲避狂风巨浪，绕开礁石险滩，避免沉没的命运。然而，同在一条船上的赵⾼，非但不帮一手，反而可着劲地在后面凿着船，一边凿，一边还得意地仰天⾼呼：让暴风雨来得更猛烈吧。

　　是的，赵⾼就是这样的人，损人害己，而且还乐在其中，恨得你牙庠庠的，却也拿他没有办法。

　　赵⾼难道就不怕死吗？回答是，赵⾼也许真的不怕死。

　　第三节死亡本能

　　弗洛伊德虽然从未关注过太监这一特定人群，不过我们可以借用他的理论，对太监这一群体进行一些简要的分析。

　　弗洛伊德后期思想认为，人有两种本能，一是爱的本能（或为

本能），二是死亡本能。前者是建设

的，后者是破坏

的。后者破坏的目的，直⽩的说法是为了找死，文雅的说法则是渴望从有机物状态回到无机状态。这两种本能虽然作用相反，但却同时并存，此涨则彼消，此消则彼涨。

　　出于大家可以理解的原因，赵⾼由于工具的丧失，其

本能已经受到了永久

的庒抑，相对而言，在他⾝上，死亡本能便表现得格外強烈。事实上，我们也可以从赵⾼生平的所作所为中，感受到这一说法的‮实真‬

。赵⾼的行事，全是不择手段、不计后果，目的只有一个，毁灭，毁灭，不断的毁灭。

　　另一方面，死亡恐惧，乃是阉割恐惧的发展和继续。很明显，阉割对赵⾼来说已是既成事实，这方面的恐惧自然不会存在。也就是说，死亡对于赵⾼，并无恐惧可言。死亡本能告诉他，死亡反而是最完美的归宿和解脫。

　　类似的心理，不独体现在赵⾼一人的⾝上，而是几乎体现在所有太监的⾝上。这样的人一旦掌握权力，危险

可想而知。由此，我们也就不难理解，为什么在‮国中‬的历史上，太监绝大多数时间都在扮演着不光彩的角⾊，起着毁坏的负面作用，整垮了一个又一个王朝。当然，如果就此展开，那将是另外一个宏大的命题，此处且点到为止。

　　综上所述，这注定是一场李斯必败的赌局，因为赵⾼输得起，而他输不起。

　　李斯沉默良久，叹道“空口无凭，眼见为实。先帝遗诏既在君手，何不取来与吾一观？”

　　李斯如是说，似乎已经是在找台阶认输了。但如果赵⾼因此而得意忘形，贸然应允，那可就要大大坏事了。赵⾼自然不会轻易中计，他赌得更狠更绝。

　　赵⾼大笑，道“丞相以为我是三岁小儿？我如果

出先帝遗诏，我这命还保得住吗？先帝遗诏，丞相信则有，不信则无，一切取决于丞相的一念之间。也许真的遗诏早就烧了，谁又说得准呢？”

　　李斯冷声道“我可以现在就杀了你。”

　　赵⾼大笑道“固所愿也。臣今⽇死，明⽇子婴就能见到先帝遗诏。”

　　李斯自然也知道，赵⾼既然敢来，必然留有后手。说不定，赵⾼早已将嬴政遗诏放在一个‮全安‬的地方，

付在一个‮全安‬的人手中，只要他一死，这个人就会持着遗诏，

到子婴手上。

　　赵⾼见李斯沉默不语，也不敢

他太急。李斯虽然输得一败涂地，但他作为胜利者，不管是从赌桌风度还是自⾝‮全安‬考虑，都有必要给李斯以一定的补偿。否则，输光了的赌徒，什么事情⼲不出来！

　　赵⾼于是道“请丞相放心，只要赵⾼在一⽇，遗诏便绝无外人可知。赵⾼如死，则必烧遗诏以殉，绝不敢累丞相也。”

　　李斯面⾊略有缓和，赵⾼又作出一大让步，或者说是一种利益

换，道“李由坐镇荥

，却坚守不出，任由盗贼⼊函⾕关，直

咸

。李由失职如此，得无二心乎？又或是丞相授意，别有所图乎？”

　　李斯面⾊一变，赵⾼却又笑着说道“丞相不必忧虑，此事但你知我知，无须惊动陛下。从今往后，丞相与⾼，戮力一心，外诛盗贼，內扶秦室，不负先帝托孤之意。丞相以为如何？”

　　李斯沉默良久，挥手道“送客。”

　　赵⾼知道，李斯已经缴械投降，不⾜为患，于是心満意⾜地站起，拱手道“丞相留步，赵⾼告辞。”

　　第四节一败再败

　　自从赵⾼拜访过后，李斯骤然间颓唐了下去。几盏浊酒，数声叹息，打发着一段又一段百无聊赖的时光。他不是被赵⾼击败，而是竟被赵⾼击溃了。他曾经的勇气，飘散在风中雨里，取而代之的，是⽇薄西山的深沉暮气。

　　蒙受了赵⾼的侮辱和欺凌，李斯自然并不甘心就此服输，可一想到赵⾼那鱼死网破的无赖战术，他便没法不怯弱，没法不退缩。当然，关于这点，李斯是拒绝承认的。借口总是天底下最容易找到的东西，李斯同样也找到了替自己开脫的借口：我这是忍辱负重，为了帝国的前途和稳定。这不是没有勇气，相反，这是一种更⾼境界的勇气，正如后世东坡兄所言：匹夫见辱，拔剑而起，

⾝而斗，此不⾜为勇。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　李斯的光芒为什么突然黯淡下来，没人知道原因，李斯也无法告诉任何人原因，包括他的

子，也包括他的儿子。而随着李斯的萧条自闭，反赵⾼联盟失去了主心骨，因此也就变得名存实亡。那些曾对李斯寄予厚望的同僚们，愤怒地宣怈着他们对李斯的不満和失望。可是，李斯依然固执地保持着沉默，既不解释，也不申辩。

　　李斯无法向任何人诉说，他只能独自呑咽自己酿下的苦果。而这枚苦果，完全只因为他在沙丘时的一念之差。

　　六月的天，小儿的脸，说变就变。咸

的政治气候，同样如此，在短短数⽇之间，便接连变了两次天。先是赵⾼占尽优势，接着李斯成功反击，此刻则是赵⾼重新收回失地，再度当权。

　　而在前方的战场，秦军在暂时的胜利之后，很快便陷⼊被动。起义军越挫越勇，越战越多，帝国频繁征调关中士卒，依然疲于应付。右丞相冯去疾和将军冯劫两人，本就不満胡亥继位以来一系列倒行逆施的朝政，如今盗贼不止，亡国在即，两人再也无法坐视，登门串联李斯，要求联名上书胡亥。

　　如此正当的提议，李斯

本就无法拒绝。定国安邦，他贵为丞相，责无旁贷。只能依了二人，联名上书胡亥，道“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宮作者，减省四边戍转。”

　　亡羊补牢，犹未为晚。倘若胡亥此时能采纳李斯等人的建议，改弦更张，施惠布仁，安抚百姓，则帝国或许还能有一线生机。

　　胡亥接到上书，不知如何应答，于是问赵⾼之意。赵⾼道，阿房宮为先帝所举，安可轻废！戌漕赋税，此所以供陛下为乐也，益之尚不⾜，遑论减省？

　　胡亥深以为然，点头不迭。赵⾼又道“右丞相冯去疾、将军冯劫，国之重臣，不知为陛下谋，而只知取悦黔首，其居心不测，当下狱属吏。”

　　胡亥仿佛是中了赵⾼的催眠术，也不经过大脑，便颁下诏书，道“先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边境，作宮室以彰得意，而君等观先帝功业有绪。今朕即位二年之间，群盗并起，君等不能噤，又

罢先帝之所为，是上无以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位？”于是逮捕冯去疾和冯劫，案责他罪。

　　冯去疾和冯劫二人⼊狱，狱吏酷刑相加，命二人

代罪行。可怜二人⾚诚为国，何曾有过不臣之心？两人相视苦笑，道“将相乃国之柱石，岂可见辱于刀笔胥吏。”言毕，愤而‮杀自‬。

　　三人上书，只有两人⼊狱，看起来好像是赵⾼对李斯网开一面。而实际上，赵⾼何尝不想连李斯在內一网打尽，只不过力有未逮罢了。毕竟李斯在朝中经营三十余年，

深蒂固，势大力沉，非有绝对把握，赵⾼也绝不敢轻举妄动。谁都想一口吃个大胖子，只是很多时候，就算有那么大的胃口，却也没有那么大的胃。

　　赵⾼放了李斯一马，一则是要造成李斯的错觉，让李斯认为自从上次的谈判之后，两人之间已经相当于签下了某种互不‮犯侵‬条约；二则可以让群臣猜疑，为何李斯独能幸免，而冯去疾和冯劫二人却蒙冤下狱，其中莫非另有隐情？只要群臣起了猜疑之心，对李斯的形象便是一次沉重的打击；三则赵⾼深知，铲除李斯，宜渐不宜急。

　　赵⾼的策略就是：先削除李斯的羽翼，让李斯在朝中孤立，然后再动手不迟。所以，先杀蒙氏兄弟，再

死冯去疾和冯劫两位老臣，都可视为是这一策略的延续。

　　冯去疾和冯劫‮杀自‬不久，赵⾼终于将目标对准了李斯，在胡亥面前进谗言，诬告李斯有意谋反，其言道“夫沙丘之谋，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。且丞相长男李由为三川守，楚盗陈胜等皆丞相旁县之子，以故楚盗公行，过三川，城守不肯击。⾼闻其文书相往来，未得其审，故未敢以闻。且丞相居外，权重于陛下。陛下不可不防。”

　　胡亥一听大怒，便

案治李斯。赵⾼道“丞相功⾼天下，威震社稷，如无端下狱，恐朝野震

，百官惶惶。陛下当缓而图之，使使者至三川，待验得李由与盗贼通结之状，再案治丞相不迟。”

　　赵⾼再道“为免打草惊蛇，陛下可致书于丞相，问以安乐之道，李斯蒙陛下降尊垂问，知陛下犹重之，则必不生疑心也。”

　　胡亥大喜，于是修书一封，责问李斯，道“吾闻之韩子曰：‘尧舜采椽不刮，茅茨不翦，饭土塯，啜土形，虽监门之养，不尽此之疏陋也。禹凿龙门，通大夏，决河亭⽔，放之海，⾝自持筑锹，胫毋⽑，虽臣虏之劳，不酷烈于此辛苦矣。’然则夫所贵于有天下者，岂

苦形劳神，⾝处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今⾝且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿肆意极

，长享天下而无害，为之奈何？”

　　李斯接书，阅读一过，只在霎那之间，他头上的⽩发便仿佛更⽩了几分。

　　第五节奉命文章

　　每一个失败的昏君背后，不是站着一个女人，就是站着一个太监。李斯接到胡亥之书，马上明⽩过来，一定是赵⾼在后面捣鬼。胡亥成天在后宮

乐

宴，秉烛夜游犹恐未⾜，哪里有空静下心来，给他修书问计？

　　李斯深知，赵⾼亡他之心不死。权力斗争，历来讲究快、准、狠。本当剑拔弩张、你死我亡之时，赵⾼却突然通过胡亥，向他传来这样一封书信，好整以暇地要他为胡亥献计献策，其意在何为？

　　赵⾼此举，貌似闲着，实则是闲着不闲。胡亥的来信，其实只问了一个问题，那就是他作为一个皇帝，如何能够确保像目前这样，永远地逍遥快活下去？

　　李斯的任务，就是必须正面回答这个问题，以他法家巨子的⾝份，为胡亥的行为提供思想和主义。

　　在胡亥的问题当中，已经预设下了这样一个前提，那就是目前帝国的路线和政策是合理的，是要长久坚持下去的。所以，只要李斯一开口回答（回答的质量并不重要），就已经⾜以表明，他作为帝国的丞相，肯定了这一预设的前提，承认目前的路线和政策是正确的，无可指责的。

　　而事实上，胡亥继位以来的一系列政治举措，不仅让下层百姓民怨沸腾，叛

四起，即使是在朝廷官员当中，多数人也是对此抱有异议和抵触的，只是迫于⾼庒，敢怒而不敢言。冯去疾和冯劫两人作了出头鸟，

⾝进谏，结果被投⼊监狱，‮杀自‬⾝亡。对此，绝大部分朝廷官员都持着同情和惋惜的态度，对胡亥与赵⾼也是越来越失望。

　　赵⾼

迫李斯回答问题，正是要让他站队表态。李斯一旦回答了问题，就等于选择了和赵⾼同一阵线，从而站在了大部分朝廷官员的对立面。而这样的后果就是，李斯在朝中只会越来越孤立，他曾经的支持者们，也将起而不満他，反对他。

　　李斯虽然能够轻易看透赵⾼的

险用心，但却就是无解。他的死⽳，已被赵⾼牢牢地捏在手里。

　　除了回书之外，李斯已别无选择。

　　自从当年的《谏逐客书》之后，李斯很久没再写长篇大论了。和韩非不同的是，李斯并无著书立说的嗜好，他更倾向于行而不言。

　　虽说是长远不曾动笔，但李斯的文章功力并未衰退。相反，随着岁月的积淀，思想的成

，现在的李斯，已臻人书俱老的境界。

　　尽管所写乃是一篇奉命文章，而且写得心不甘情不愿，但架不住李斯的老去诗篇浑漫与，提笔未几，已是千言立就。

　　第六节行督责书

　　李斯此番所写，正是⽇后著名的《行督责书》。其文虽篇幅较长，但千古名篇，不容不敬，姑原文照录于下：

　　夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其⾝劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以⾝徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何⾜贵哉！夫以人徇己，则己贵而人

；以己徇人，则己

而人贵。故徇人者

，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其

也。而尧、禹以⾝徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”不亦宜乎？不能督责之过也。

　　故韩子曰：“慈⺟有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之

浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城⾼五丈，而楼季不轻犯也；泰山之⾼百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之⾼哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈⺟之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀琊！

　　且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则

康之虞废矣。故明主能外此三者，而独

主术以制听从之臣，而修其明法，故⾝尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所

，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，內独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而內不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下

者，未之闻也。故曰“王道约而易

”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无琊，臣无琊则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所

无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。

　　通读李斯此书，虽难逃阿胡亥意之讥，但另一方面，却也还是很好地体现了李斯的政治思想。

　　所谓督责，督者，察也。察其罪，然后责之以刑罚也。督责二字，虽不是李斯所发明，但作为一个重要理论被提出，并加以全帝国范围的实践，却无法不归功（或者归过）于李斯。

　　在这里，李斯无疑是受到了他师兄韩非的启发。按，督责二字最早见于《韩非子》八经篇：“有道之主，听言督其用，课其功…言必有报，说必责用。”可以看到，韩非是将督责二字分开使用，李斯则是将督责二字并为一体。这一区别，并非只是玩了一个简单的文字游戏，细究之下，我们可以发现，李斯的这一思想，实际上是在韩非的基础上又有所发展和创新。

　　韩非曾提出一个“形名参同”的理论，督责乃是其中的一个组成部分。所谓的形名参同，见于《韩非子》主道篇：“故（明君）虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。”

　　比较可知，韩非的督责，讲究以静制动，后发制人。而李斯的督责，则強调主动出击，积极⼲涉。有趣的是，这种思想上的差异，也正是两人

格上的差异。

　　话说回来，单从理论上看，李斯的督责制度本⾝并没有错，反而自有其积极和深刻的一面。只不过，这个制度在一个错误的时间出现，被一个错误的人执行，从而火上浇油，将帝国进一步推向万劫不复的深渊。

　　胡亥接到李斯的回书，大喜，于是行督责益严，税民深者为明吏。胡亥曰：“如此则可谓能督责矣。”刑者相半于道，而死人⽇成积于市。杀人众者为忠臣。胡亥曰：“如此则可谓能督责矣。”

　　帝国的局势，从此越发⽔深火热。而在外人看来，这一切全因李斯的《行督责书》引起，黑锅也应该由李斯一人来背。李斯毕生辛苦积攒起来的人品和声望，一时之间跌到了⾕底，而且再也看不出有反弹的迹象。

　　李斯曾经庞大的势力，至此已被赵⾼一步步地蚕食掏空。短短一年之间，李斯失去了蒙氏兄弟，失去了冯去疾和冯劫，失去了朝廷群臣的信任和支持，现在，他又失去了最重要的东西——民心。

　　然而，李斯还是下不了反击的决心。他只能在夜深人静之时，步出中庭，仰望长天，暗自切齿道，假如我再年轻二十岁… UｍUXｓ.Coｍ