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游牧小说网 > 综合其它 > 中国文学史话  作者:胡兰成 书号:44509  时间:2017/12/2  字数:861 
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  宣統與我同年,讀其自傳,帝王家還不如民間之健康真實。民間的纔真是富貴。

  讀晉書,于異族及草莽諸梟雄怎麼的亦少有可愛想,其嗣子們如苻生等之愚而荒暴尤無趣,此是作史者之過。而文獻諸人詠宋公讌集戲馬臺詩及‮人唐‬宮詞,又何其文明。馮文炳論溫庭筠詞中之美人是被創造出來的,我說謝靈運詩中的天理人事,亦是被創造出來的。于是這班文人如陸機、嵇康、謝靈運、潘安仁等雖被殺,亦可無悔了。若無當時諸人的文章,若無當時百工製品,若無當時民間人之情意,則一代即成空過。

  馮文炳的談新詩,五四運動時代新詩是人與物的新相見,立地解脫了文字及定規了的感情。如禪宗有掃地擲石觸竹的一聲。但是人事必有下文,五四的新詩不久即告終。詩不但詩是寫出來的,亦是做出來的。要使人事皆成為詩,此為易經卦的辭。

  馮之論詩自是寫詩的基本,如⽇本俳句的覿面相逢,不需要介紹。我十七八歲時杭州蕙蘭讀書放暑假回鄉,路過皋埠,見臨江路邊人家做木匠的,有女亦是十七八歲,青布衫褲,我若能像寫新詩的一下把她寫下來就好了,我若能把她像嗅香⽔花的人與花的香氣只是一個慷慨的給與就好了。

  甲辰(編按、民國五十三年)六月二⽇

  易經的傳(大象傳、彖傳、小象傳、文言傳),該是文章論詩論的最豐富的內容。

  雖不喜所謂福祉國家,而散步多摩川邊所見人家房樹,田地種作,輒又甚有民間的風和⽇美。于⽇本的大公司,其男女職員及其于國內外商場的‮趣情‬,亦深有韻致,公司裏的人六月有六月的可喜。

  六月二⽇

  岩淵先生說不希望有英雄出現,這話也是的。真的英雄該與三四郞是一輩人。有像夏目漱石的小說中的三四郞,與中國五四時代的青年們,此外果然是不需要英雄。英雄宁是像三四郞的無名目的大志,謙遜而于新世界之大茫然,且亦于自己的才能茫然,是從這樣的青年中出來更拔萃的人,那是英雄了。

  我自愛“今生今世”中所寫的人與事物皆是未成形的。

  六月四⽇ UmUXs.CoM
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