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游牧小说网 > 都市小说 > 捡漏  作者:高架红绿灯 书号:44926  时间:2017/12/15  字数:2449 
上一章   第21章 真伪    下一章 ( → )
  “那到底是哪两点不同呢?”董子韵急得都快暴走掐⽗亲的脖子了“你有话不能一次说完吗?”

  于飞却似一点都不急似的将⽔杯放在董德昌的面前说:“董叔,你喝口⽔润润嗓子。”

  董德昌満意地点了点头,慢呑呑地喝了一口⽔。

  董子韵早在心里把于飞埋怨千遍万遍了,好像这幅画不是你的似的,一点都不关心。其实于飞并非不关心,只是他通过右手早已经断定,即便这幅画是仿品,那也是老仿。所谓老仿就是指民国以前的仿品,虽然也是仿品但是到现在价值也不低了。

  好容易等董德昌喝完了⽔,才继续说:“第一点不同是伏生的坐姿,大阪博物馆中的那幅图,伏生箕股而坐,也就是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法,一般是带有傲慢轻视的意思。而这幅图中的伏生是双膝着地跪坐着。第二点不同是,大阪博物馆中的那幅图中,伏生拿的是一张纸,而这幅图伏生手中的却是竹简。”

  “那到底哪一幅图是对的呢?”董子韵问。

  “要判断真伪就要知道这幅画记录的是什么事情。于飞,这幅画的內容你了解吗?”董德昌有意考一下于飞。

  于飞谦逊地说:“大概知道一些。”

  “哦?”董德昌惊讶地说:“说说看。”

  “那我就斗胆说了,要是说的不对,董叔你可要及时纠正呀。”于飞说。

  “要你说你就说,啰嗦个什么劲呀。”董子韵不満地嘟囔。

  于飞微微一笑也不计较“画中的伏生是秦汉时人,秦始皇焚书坑儒,伏生便将《尚书》蔵于房屋的墙壁之中,汉王朝建立后,他拿出遗书二十九篇,在齐鲁,也就是今天的山东教学,汉文帝派遣大臣晁错前往学习。伏生授经图记录的便是这个典故。董叔,不知道我说的可对?”

  “难得呀,难得呀。”董德昌赞叹地说:“现在像你这样还知道这些知识的年轻人可不多了。”

  于飞一阵汗颜,心说:难道您不知道万事不决问百度吗?在来宁都典当行之前,于飞可是特地去网吧查了一下相关的资料的。

  “切!很了不起吗?”董子韵不服气地小声说,紧跟着恍然大悟的⾼声叫道:“我知道了!如果伏生是秦汉时候的人,那他做的姿势就应该是跪坐,而不应该是箕股而坐;同时,秦汉时候的书都是竹简的,本就不应该是纸张。爸,我说的对不对?”

  董德昌点了点头,说道:“确实如此。造纸术起源于汉代,而且极为珍贵,普通人本就用不起。到了东汉蔡邕改善了造纸术,纸张才逐渐被广泛的使用。而汉文帝是西汉早期的皇帝,中间相差两三百年呢!董德昌的神情显得有些‮奋兴‬。

  然而,于飞却疑惑地说:“董叔,要说这两点已经算是很明显的破绽了,为什么还有那么多人认定大阪博物馆中的那幅是真迹呢?”

  “对呀!”经于飞一提醒,董子韵也发现了其中的不对,于是不由附和着说。话一出口才醒悟自己竟然在不知不觉之中同意了于飞的观点,不由又冷哼了一声。

  董德昌又赞许地看了于飞一眼,现在他是越来越喜这个年轻人了,不仅沉稳,而且思维敏捷,往往一眼看到最关键之处。

  “这两点以前也有不少人提出质疑。但是一来王维的画存世不多,且多是山⽔,考证起来太难。二来也有一些人为之找了很多托词,比如有人说伏生授经时已经年近九十,箕股而坐显得更加自然;或者说竹简耝重,而伏生年老力弱,才会以纸代简,毕竟汉代也用帛书,所以以纸代简未必不够‮实真‬;当然还有人说王维注重的是神态,不求形似,也就是说是王维有意为之。不过这些理由显然经不起推敲。首先伏生是一个小心谨慎之人,不然也不会成功的将汉书存留下来。这样格的人在面对别人时又怎么会傲慢的箕股而坐呢?毕竟他面对的可是汉文帝的重臣晁错呀。要说,王维不求形似就更说不通了。在这幅画中,王维为了集中刻画伏生的神态,对个别细节也作了非常精心的安排,就连案几、蒲团都画得非常工整,造型也非常准确,尤其是小案用笔秀,非常具有质感,试问王维把不重要的几案的造型都画得如此真,那么会在人物的动作和手中所拿之物上不求形似吗?所以围绕这幅画曾经有过一番争论,虽然也有人怀疑那幅画是伪作,不过——”

  董德昌摇了‮头摇‬,当初他也曾加⼊争论,并倾向于认定大阪博物馆中所蔵伏生授经图为伪作,但是最终苦于拿不出有力的证据。

  “不过,这幅画的出现完全可以判定大阪博物馆中的那幅是伪作。于飞呀,先不说这幅画的艺术价值,光是对于民族尊严的意义就很重大呀!”董德昌略显动地说,飞扬的神情仿佛年轻了十多岁,于飞相信,如果他现在⾝在大阪市立博物馆,他肯定会把真的伏生授经图甩在对方博物馆长的脸上,并嘲讽地说一句:“看看!你小心翼翼珍蔵了几十年的不过是一副西贝货罢了!”

  董德昌见于飞面⾊平静,不由问:“怎么了?难道你不这么认为?”

  于飞点了点头说:“董叔,我倒认为⽇本堂而皇之的在自己国家的博物馆中展出从‮国中‬抢走的艺术品,这对我们来说已经是莫大的侮辱,不管他抢走的是真迹还是伪作,即便是他抢了大清皇帝的尿壶拿回去当茶壶用,都改变不了‮国中‬曾经战败的屈辱!而通过论证对方抢走的艺术品是真是假以挽回一丝尊严的行为,不过是啊Q的精神胜利法,是一种酸腐的行为。如若说我们真的想挽回尊严,那途径只有两个,一个是我们⾜够強大,让⽇本把以前从我们手中抢走的东西乖乖地送回来,如果我们不愿意收,他会战战兢兢的更加害怕;另外一种就是来而不往非礼也,我们也到他们家里去逛一趟,把他们的艺术品也带回我们国家的博物馆中展览一下。不过这个国家是否有自己的艺术品,我表示怀疑。”

  于飞的话说得不可谓不损,也不可谓不重!这相当于指着董德昌的鼻子骂他酸腐了,但是却偏偏让董德昌无话可说,愣在当场!

  “好!说得好!”突然,外面有人⾼声喝道。 UmuXs.CoM
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