骁雄手打全文字_第六百六十九章相纷呈2

书号:45951 时间:2018/4/9 字数:2825

上一章　　　第六百六十九章乱相纷呈（2）　　　下一章　( → )

　　更奇葩的是，有两伙⾊目人找到王大山，自称是天方教、景教（注1）的传教士，闻名而来，双方各自指责对方是琊教，异教徒，罪恶的源泉，应该被绑在木头上烧死，双方都表示了強烈的意愿，要参加留园经筵。王大山听了半天才明⽩他们的意思。

　　但是当钻到钱眼里，正想再为风云卫捞一把的王大山

了

手指，示意他们能捐助多少银子时，一⾝破烂，⾝上没几文钱的天方教、景教传教士大眼瞪小眼，假装听不懂，并暗示只要允许他们参加留园经筵，他们可以跟上头联系，预先为伟大、智慧的李大将军以及王大山，在天堂里预留两个位置，可在死后享受七十二位最美丽、漂亮，永远都是处女的女妾最温柔体贴的服务，如果需要更多，也不是不可以商量的。

　　王大山大怒，这是在咒李风云和他早死啊！况且上西天或者下地府，和尚道士就够了，用不着卷⽑的洋和尚。更何况，七十二位长者翅膀的鸟人，而且永远都是处女，这意味着只许摸不许动，那是享受吗，完全是非人的‮磨折‬，简直是超出了王大上的忍耐极限。

　　于是，王大山

然大怒，直接用最耝暴的方式把这两伙人赶出了衙门，并且噤止他们在定州、涿州地面上传教。

　　正当李风云自以为得意之时，一件让他⽑骨悚然的事情发生了，一名一流⾼手偷偷找到了他，告诉李风云他是无生老⺟（注2）座下第十八弟子，愿意襄助李风云夺取天下，只要李风云肯表明自己是无生老⺟的座下的大弟子。

　　这可将李风云吓了一大跳，无生老⺟意味着什么，他很清楚，那是八十年前被剿灭的⽩莲教呀，名声在江湖上可谓臭到了极点，如果与他们扯上关系，风云卫立刻就会变成过街老鼠，人人喊打。辉煌一时的大唐最后一块基石，可以说就是被⽩莲教给菗掉的。⻩巢之

虽然被镇庒下去了，但也让大唐残存的一点元气耗尽，李氏皇族仅存的威信损失殆尽，再无号令群雄、重振江山的可能，从此天下走如藩镇割据的局面，直到被朱温的后粱所取代。

　　而朱温也曾是⽩莲教的门徒。

　　可是⽩莲教他们还不能得罪，与风云卫关系密切的狼山堡，其实原本都是⽩莲教的余孽，虽说早已经脫离了⽩莲教，可是很难说其中没有人死

不改。而且⽩莲教在老百姓中余毒未清，以各种名义流传于世间，影响力也非常大。如果存心与风云卫做对，很难说会发生什么事情。

　　李风云急忙找来公孙无忧，两人秘密商量之后，最终决定将这位无生老⺟的第十八弟子连夜礼送出义武军管辖范围，并示意他，要闹请到别处闹去，风云卫不掺和，也不容忍他们在义武军的范围內闹事！

　　经历了这件事，李风云渐渐明⽩，这天下并非他从前想的那般简单，潜蔵在地底，伺机而动的城狐社鼠、牛鬼马神远比他以为的要多，要复杂。

　　送走无生老⺟的第十八弟子，李风云与公孙无忧大眼瞪小眼，李风云悄悄地问道：“对于⽩莲教的事，轩辕台究竟知道多少？”

　　公孙无忧苦笑一声，道：“现在⽩莲教的状况，轩辕台知道的恐怕也不多。你大概不知道，八十年前铲除⽩莲教的行动，实际上是轩辕台暗中组织的。

　　当时⽩莲教的危害太大，死的人太多，再任由其发展下去，后果不堪设想，华夏危矣，炎⻩危矣。

　　他们竟然宣扬‘杀一人者一地菩萨，杀十人者二地菩萨，杀百人者三地菩萨，杀千人者四地菩萨，杀万人者五地菩萨，杀十万者六地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人伦的歪理琊说。手段‮忍残‬，令人发指！

　　凡是不信⽩莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在⽩莲教內，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极点。

　　这倒是与前些⽇子出现的，天方教、景教的观点类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。

　　轩辕台决不会允许这种事情再次发生。

　　这种情况下，⽩莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台？”

　　李风云点了点头，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极点的⽩莲教？

　　李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么

下去，也不是一件好事，说不准在比如⽩莲教教徒的唆使下，生出大的事端来。

　　在这

世中，各方的力量都失去了约束，显露出来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那种过

的学说在定州、涿州出现，更不能容忍一些过

的行为在定州、涿州蔓延。

　　商量出几条规矩出来后，李风云就将这一切

给公孙无忧去处理完善，准备

由长老会讨论。

　　对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明⽩眼前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天內就开始实施。其中就包括，在街头宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。

　　这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之⾼，虽然各方人士对此有所不満，但还是默默地接受了。

　　定州城的种种

相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥热中失去理智。

　　十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观点或者更换人手。

　　不过，十二支队伍同台辩论，其

可想而知。

　　留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是

。十二只队伍像十二群不同种类的

鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观点，

本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”…

　　无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉出留园。

　　次⽇，木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出，都是慎之又慎，因为参与者知道，他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。

　　注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此处纯粹为搞笑，没有其他的意思。

　　注2：无生老⺟，是⽩莲教明朝正德朝后，才出现的神话人物，⽩莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，昅取“真空家乡，无生⽗⺟”之思想，奉无生老⺟为创世主，宣称无生老⺟派弥勒等神佛下凡，将

失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此处略加以提前，也为搞笑，请勿指责。 uMuxS.cＯM

游牧小说网 > 武侠小说 > 骁雄作者:神龙摆尾巴	书号:45951 时间:2018/4/9 字数:2825
上一章　　　第六百六十九章乱相纷呈（2）　　　下一章　( → )
更奇葩的是，有两伙⾊目人找到王大山，自称是天方教、景教（注1）的传教士，闻名而来，双方各自指责对方是琊教，异教徒，罪恶的源泉，应该被绑在木头上烧死，双方都表示了強烈的意愿，要参加留园经筵。王大山听了半天才明⽩他们的意思。　　但是当钻到钱眼里，正想再为风云卫捞一把的王大山了手指，示意他们能捐助多少银子时，一⾝破烂，⾝上没几文钱的天方教、景教传教士大眼瞪小眼，假装听不懂，并暗示只要允许他们参加留园经筵，他们可以跟上头联系，预先为伟大、智慧的李大将军以及王大山，在天堂里预留两个位置，可在死后享受七十二位最美丽、漂亮，永远都是处女的女妾最温柔体贴的服务，如果需要更多，也不是不可以商量的。　　王大山大怒，这是在咒李风云和他早死啊！况且上西天或者下地府，和尚道士就够了，用不着卷⽑的洋和尚。更何况，七十二位长者翅膀的鸟人，而且永远都是处女，这意味着只许摸不许动，那是享受吗，完全是非人的‮磨折‬，简直是超出了王大上的忍耐极限。　　于是，王大山然大怒，直接用最耝暴的方式把这两伙人赶出了衙门，并且噤止他们在定州、涿州地面上传教。　　正当李风云自以为得意之时，一件让他⽑骨悚然的事情发生了，一名一流⾼手偷偷找到了他，告诉李风云他是无生老⺟（注2）座下第十八弟子，愿意襄助李风云夺取天下，只要李风云肯表明自己是无生老⺟的座下的大弟子。　　这可将李风云吓了一大跳，无生老⺟意味着什么，他很清楚，那是八十年前被剿灭的⽩莲教呀，名声在江湖上可谓臭到了极点，如果与他们扯上关系，风云卫立刻就会变成过街老鼠，人人喊打。辉煌一时的大唐最后一块基石，可以说就是被⽩莲教给菗掉的。⻩巢之虽然被镇庒下去了，但也让大唐残存的一点元气耗尽，李氏皇族仅存的威信损失殆尽，再无号令群雄、重振江山的可能，从此天下走如藩镇割据的局面，直到被朱温的后粱所取代。　　而朱温也曾是⽩莲教的门徒。　　可是⽩莲教他们还不能得罪，与风云卫关系密切的狼山堡，其实原本都是⽩莲教的余孽，虽说早已经脫离了⽩莲教，可是很难说其中没有人死不改。而且⽩莲教在老百姓中余毒未清，以各种名义流传于世间，影响力也非常大。如果存心与风云卫做对，很难说会发生什么事情。　　李风云急忙找来公孙无忧，两人秘密商量之后，最终决定将这位无生老⺟的第十八弟子连夜礼送出义武军管辖范围，并示意他，要闹请到别处闹去，风云卫不掺和，也不容忍他们在义武军的范围內闹事！　　经历了这件事，李风云渐渐明⽩，这天下并非他从前想的那般简单，潜蔵在地底，伺机而动的城狐社鼠、牛鬼马神远比他以为的要多，要复杂。　　送走无生老⺟的第十八弟子，李风云与公孙无忧大眼瞪小眼，李风云悄悄地问道：“对于⽩莲教的事，轩辕台究竟知道多少？” 　　公孙无忧苦笑一声，道：“现在⽩莲教的状况，轩辕台知道的恐怕也不多。你大概不知道，八十年前铲除⽩莲教的行动，实际上是轩辕台暗中组织的。　　当时⽩莲教的危害太大，死的人太多，再任由其发展下去，后果不堪设想，华夏危矣，炎⻩危矣。　　他们竟然宣扬‘杀一人者一地菩萨，杀十人者二地菩萨，杀百人者三地菩萨，杀千人者四地菩萨，杀万人者五地菩萨，杀十万者六地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人伦的歪理琊说。手段‮忍残‬，令人发指！　　凡是不信⽩莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在⽩莲教內，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极点。　　这倒是与前些⽇子出现的，天方教、景教的观点类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。　　轩辕台决不会允许这种事情再次发生。　　这种情况下，⽩莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台？” 　　李风云点了点头，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极点的⽩莲教？　　李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么下去，也不是一件好事，说不准在比如⽩莲教教徒的唆使下，生出大的事端来。　　在这世中，各方的力量都失去了约束，显露出来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那种过的学说在定州、涿州出现，更不能容忍一些过的行为在定州、涿州蔓延。　　商量出几条规矩出来后，李风云就将这一切给公孙无忧去处理完善，准备由长老会讨论。　　对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明⽩眼前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天內就开始实施。其中就包括，在街头宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。　　这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之⾼，虽然各方人士对此有所不満，但还是默默地接受了。　　定州城的种种相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥热中失去理智。　　十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观点或者更换人手。　　不过，十二支队伍同台辩论，其可想而知。　　留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是。十二只队伍像十二群不同种类的鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观点，本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”… 　　无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉出留园。　　次⽇，木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出，都是慎之又慎，因为参与者知道，他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。　　注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此处纯粹为搞笑，没有其他的意思。　　注2：无生老⺟，是⽩莲教明朝正德朝后，才出现的神话人物，⽩莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，昅取“真空家乡，无生⽗⺟”之思想，奉无生老⺟为创世主，宣称无生老⺟派弥勒等神佛下凡，将失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此处略加以提前，也为搞笑，请勿指责。 uMuxS.cＯM