超抽系统手打全文字_第138节该大度时大度该小气时小气

书号:46047 时间:2018/5/3 字数:2646

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　　今天是，也是周末，这个时间段来这号称狗庇岛国最大博物馆参观之人还真不少。

　　因此三人⼲脆没有离开粽子飞船，就这么驾驶着粽子飞船对着博物馆进行每一个角落进行细微“扫

”毕竟粽子飞船是超科技产品，不但外在体积极小，更主要的是能隐⾝，躲避那些无处不在的摄像头，避免许多没必要的⿇烦。

　　一路上，宝物无数，而且大多数还是来自华夏的珍品，真是令人郁闷。

　　马丹，总有一天，老子要将这里扫光——王小二心里恶狠狠地想。

　　还别说，其他不敢说，但是要说驾着粽子飞船玩偷盗，还真能将这里的东西扫个精光，毕竟粽子飞创掠过的时候，来个顺手牵羊则可。

　　可是，现在的主要目的是救时迁，可不能节外生枝，谁知道岛国的鬼子还有什么未知的手段在等着呢，没见时迁这样的老鸟都着道了吗？

　　可是这个博物馆真他么大（咳咳咳…当然不能和我们的故宮博物院相提并论），个展馆共个展厅，陈列面积万余平方米，约有万件收蔵品，天知道时迁是瞄中了人家的什么，才误中了陷阱。

　　让猪脑⼊侵他们的‮控监‬系统调看‮控监‬也没用，时迁这家伙能在‮控监‬下大摇大摆地流下自己的踪迹？

　　别开玩笑了。

　　哪该怎么办？

　　“时迁能瞄中的东西肯定非同小可，那么，我们是不是可以将目标缩小一下，比如这里最珍贵的东西，而且这东西多半虽然在这里，但是多半是不展出或暂未展出的东西。”陆逊分析道。

　　嗯，的确有道理。

　　可他么谁知道这狗庇博物馆有什么最顶级的好东西？

　　王小二正要郁闷，宋江却微微一笑，娓娓道来：“这冻京博物馆蔵品极多，其‮国中‬宝级文物件，重要级文物件，而其中可以称为镇馆之宝的文物有四件。”

　　第一件，道释画《普贤菩萨像》，描绘在落花飞舞之下骑乘着⽩象的普贤菩萨象，乃岛国平安时代后期佛画的代表作品。普贤菩萨是与文殊菩萨同为胁侍于释迦如来佛左右的菩萨。不过，据说若有人一心诵读《法华经》并以其来修行的话，普贤菩萨便会骑乘六牙⽩象现⾝并守护在该人⾝旁。

　　普贤菩萨是乘坐在⽩象背部所安置的莲华座上，慈目垂视，双手合十。⽩象以鼻卷持着一株红莲华，头顶上并站有三躯化生人物（诸佛、菩萨等为救济众生而化生成的人物）。菩萨头顶上方画有花朵所

织而成的华盖，其两侧亦有花朵曼妙地飘

翻落下来。菩萨和⽩象的⾝体以澄澈透明的⽩⾊涂画，轮廓则以细而淡的墨线详加勾勒，并以朱红⾊略施晕染。

　　此图确实是屈指可数的一件杰作，同时也是岛国平安时代后期和风化佛画的典型画例。

　　此画虽然顶级，但是理应不⼊时迁法眼。

　　原因？这是岛国作品，时迁能瞧得上它？

　　第二件，长⾕川等伯⽔墨画《松林图》屏风，这是近代岛国⽔墨画的代表作品之一，被称为“让美术历史上的岛国⽔墨画实现了‮立独‬”

　　该品被定为岛国国宝，现蔵于此。《松林图》⽔墨墨⾊使用巧妙，构图简洁明快，用笔生动活泼，⽔雾浓郁飘缈，气魄豪壮慡朗，既得华夏⽔墨画笔墨之精要，又不失岛国绘画的独自

格，因之，此作在岛国绘画史上反响极大，在一个时期內，打破了狩野派独揽达官贵人家庭障壁画制作的地位，形成对峙的局面。

　　同样，此东西依旧不⼊时迁法眼。

　　第三件，圆悟克勤行书《印可状》，这是一件流落至岛国的华夏行书墨宝，为宋代⾼僧圆悟克勤禅师写给虎丘绍隆禅师的信札，讲述了禅宗的发展史和精神，该信札是作为对虎丘禅师证道的印可证明。后流传到一休宗纯手里。据说一休的弟子、茶人村田珠光正是从这墨迹中悟出了“禅茶一味”之理。信札內容收录在《碧岩录》中，此件为《印可状》的前半部。

　　这个圆悟克勤禅师所处的时代正是和时迁生活的时代相同，会不会他们前世认识，时迁触景生情、睹物思人，于是心动并行动…

　　不过时迁在宋时的主要活动范围在冀省、鲁省一带，上了梁山之后，无论出差公⼲，还是南征北战，好像都没有到过圆悟克勤禅师主要生活的鄂省、川省等地，俩人理应没有

集，更别提

情了。

　　这个可以视为待定。

　　第四件，周文⽔墨《竹斋读书图》，世纪前半叶，在京都·南禅寺的杲这样的僧所持的山⽔画，当时著名的禅僧们诗和序寄予了诗书画轴。笔者周文传达，同样的时候，室町幕府画家⾝份侍奉的相国寺的禅僧。周文的作品作为确实的东西一点也没有，在画面右下方的“越溪周文”的标志被质疑，但这部作品是周文考察的画上最适合的东西之一。

　　《竹斋读书图》构图与动机，是华夏南宋时代的夏圭，马远等的样式和，是岛国这个时代的代表优作品。

　　时迁对这东西应该无爱。

　　没错，这些东西是珍贵，是能卖很多很多的钱，但这人人皆知的东西拿去卖钱，这不是明明⽩⽩地告诉别人我是贼还是什么？

　　当然，肯定也会有人大价钱要，绝对会。

　　但时迁不是这种人，不是为了钱什么都不顾的人。

　　这个与舍利之链不同，舍利之链虽然一样无比珍贵，但那是私蔵之物，并没有对公众展览，举世皆知。

　　时迁是一个有着自己行动准则的人。

　　王小二却不同，这厮恨不得将这些东西全部照单全收。

　　本是我们的，我们当然要拿回来。

　　不是我们的，这也无妨，照收不误——凭什么当年你能拿我们的，现在我却不能拿你们的？当年你野蛮一点，被你牛了一

。现在老子有这个本事了，不报回这“君子之仇”如何能咽得下这口气？

　　王小二就是这样，该大度时大度，该小气时小气。

　　这其中最主要的一点就是，分对象——看对上的对象是谁？

　　从宋江提供的这四件镇馆之宝来看，莫非时迁真的是对圆悟克勤的行书《印可状》动了心？

　　“不一定！”似乎看出王小二的心思，宋江笑了笑道。

　　“嗯？”王小二就疑惑了，难道还有什么心动的指向不成？

　　“我听说，这冻京博物馆，这几天来了一只碗。”

　　碗？

　　什么碗？

　　这什么碗能让时迁动心，能让宋江如此重视？ uMＵxs.ＣＯm

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上一章　　　第138节该大度时大度，该小气时小气　　　下一章　( → )
今天是，也是周末，这个时间段来这号称狗庇岛国最大博物馆参观之人还真不少。　　因此三人⼲脆没有离开粽子飞船，就这么驾驶着粽子飞船对着博物馆进行每一个角落进行细微“扫”毕竟粽子飞船是超科技产品，不但外在体积极小，更主要的是能隐⾝，躲避那些无处不在的摄像头，避免许多没必要的⿇烦。　　一路上，宝物无数，而且大多数还是来自华夏的珍品，真是令人郁闷。　　马丹，总有一天，老子要将这里扫光——王小二心里恶狠狠地想。　　还别说，其他不敢说，但是要说驾着粽子飞船玩偷盗，还真能将这里的东西扫个精光，毕竟粽子飞创掠过的时候，来个顺手牵羊则可。　　可是，现在的主要目的是救时迁，可不能节外生枝，谁知道岛国的鬼子还有什么未知的手段在等着呢，没见时迁这样的老鸟都着道了吗？　　可是这个博物馆真他么大（咳咳咳…当然不能和我们的故宮博物院相提并论），个展馆共个展厅，陈列面积万余平方米，约有万件收蔵品，天知道时迁是瞄中了人家的什么，才误中了陷阱。　　让猪脑⼊侵他们的‮控监‬系统调看‮控监‬也没用，时迁这家伙能在‮控监‬下大摇大摆地流下自己的踪迹？　　别开玩笑了。　　哪该怎么办？　　“时迁能瞄中的东西肯定非同小可，那么，我们是不是可以将目标缩小一下，比如这里最珍贵的东西，而且这东西多半虽然在这里，但是多半是不展出或暂未展出的东西。”陆逊分析道。　　嗯，的确有道理。　　可他么谁知道这狗庇博物馆有什么最顶级的好东西？　　王小二正要郁闷，宋江却微微一笑，娓娓道来：“这冻京博物馆蔵品极多，其‮国中‬宝级文物件，重要级文物件，而其中可以称为镇馆之宝的文物有四件。” 　　第一件，道释画《普贤菩萨像》，描绘在落花飞舞之下骑乘着⽩象的普贤菩萨象，乃岛国平安时代后期佛画的代表作品。普贤菩萨是与文殊菩萨同为胁侍于释迦如来佛左右的菩萨。不过，据说若有人一心诵读《法华经》并以其来修行的话，普贤菩萨便会骑乘六牙⽩象现⾝并守护在该人⾝旁。　　普贤菩萨是乘坐在⽩象背部所安置的莲华座上，慈目垂视，双手合十。⽩象以鼻卷持着一株红莲华，头顶上并站有三躯化生人物（诸佛、菩萨等为救济众生而化生成的人物）。菩萨头顶上方画有花朵所织而成的华盖，其两侧亦有花朵曼妙地飘翻落下来。菩萨和⽩象的⾝体以澄澈透明的⽩⾊涂画，轮廓则以细而淡的墨线详加勾勒，并以朱红⾊略施晕染。　　此图确实是屈指可数的一件杰作，同时也是岛国平安时代后期和风化佛画的典型画例。　　此画虽然顶级，但是理应不⼊时迁法眼。　　原因？这是岛国作品，时迁能瞧得上它？　　第二件，长⾕川等伯⽔墨画《松林图》屏风，这是近代岛国⽔墨画的代表作品之一，被称为“让美术历史上的岛国⽔墨画实现了‮立独‬” 　　该品被定为岛国国宝，现蔵于此。《松林图》⽔墨墨⾊使用巧妙，构图简洁明快，用笔生动活泼，⽔雾浓郁飘缈，气魄豪壮慡朗，既得华夏⽔墨画笔墨之精要，又不失岛国绘画的独自格，因之，此作在岛国绘画史上反响极大，在一个时期內，打破了狩野派独揽达官贵人家庭障壁画制作的地位，形成对峙的局面。　　同样，此东西依旧不⼊时迁法眼。　　第三件，圆悟克勤行书《印可状》，这是一件流落至岛国的华夏行书墨宝，为宋代⾼僧圆悟克勤禅师写给虎丘绍隆禅师的信札，讲述了禅宗的发展史和精神，该信札是作为对虎丘禅师证道的印可证明。后流传到一休宗纯手里。据说一休的弟子、茶人村田珠光正是从这墨迹中悟出了“禅茶一味”之理。信札內容收录在《碧岩录》中，此件为《印可状》的前半部。　　这个圆悟克勤禅师所处的时代正是和时迁生活的时代相同，会不会他们前世认识，时迁触景生情、睹物思人，于是心动并行动… 　　不过时迁在宋时的主要活动范围在冀省、鲁省一带，上了梁山之后，无论出差公⼲，还是南征北战，好像都没有到过圆悟克勤禅师主要生活的鄂省、川省等地，俩人理应没有集，更别提情了。　　这个可以视为待定。　　第四件，周文⽔墨《竹斋读书图》，世纪前半叶，在京都·南禅寺的杲这样的僧所持的山⽔画，当时著名的禅僧们诗和序寄予了诗书画轴。笔者周文传达，同样的时候，室町幕府画家⾝份侍奉的相国寺的禅僧。周文的作品作为确实的东西一点也没有，在画面右下方的“越溪周文”的标志被质疑，但这部作品是周文考察的画上最适合的东西之一。　　《竹斋读书图》构图与动机，是华夏南宋时代的夏圭，马远等的样式和，是岛国这个时代的代表优作品。　　时迁对这东西应该无爱。　　没错，这些东西是珍贵，是能卖很多很多的钱，但这人人皆知的东西拿去卖钱，这不是明明⽩⽩地告诉别人我是贼还是什么？　　当然，肯定也会有人大价钱要，绝对会。　　但时迁不是这种人，不是为了钱什么都不顾的人。　　这个与舍利之链不同，舍利之链虽然一样无比珍贵，但那是私蔵之物，并没有对公众展览，举世皆知。　　时迁是一个有着自己行动准则的人。　　王小二却不同，这厮恨不得将这些东西全部照单全收。　　本是我们的，我们当然要拿回来。　　不是我们的，这也无妨，照收不误——凭什么当年你能拿我们的，现在我却不能拿你们的？当年你野蛮一点，被你牛了一。现在老子有这个本事了，不报回这“君子之仇”如何能咽得下这口气？　　王小二就是这样，该大度时大度，该小气时小气。　　这其中最主要的一点就是，分对象——看对上的对象是谁？　　从宋江提供的这四件镇馆之宝来看，莫非时迁真的是对圆悟克勤的行书《印可状》动了心？　　“不一定！”似乎看出王小二的心思，宋江笑了笑道。　　“嗯？”王小二就疑惑了，难道还有什么心动的指向不成？　　“我听说，这冻京博物馆，这几天来了一只碗。” 　　碗？　　什么碗？　　这什么碗能让时迁动心，能让宋江如此重视？ uMＵxs.ＣＯm