楚狂人无忌1文集手打全文字_从艺术和情谈起

书号:4914 时间:2016/11/7 字数:1443

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　　　 “哥是天上一条龙，妹是地上花一丛，龙不翻⾝不下雨，雨不浇花花不红”这是陕西民歌里的一段（估计是秦腔），不知道大家听后的感觉如何，我是在⾁⿇的同时，受到了強烈的艺术感染。相同的例子在民间艺术中还有很多，街上随处卖的二人传光碟就不用说了，很多內容都是⻩⽔泛滥，但许多针砭时弊的节目同样有很⾼的艺术价值和社会作用。我有一次偶然看了一出二人台《光

抖威风》，台上一个人女扮男装，粘着胡子叨着烟，开襟扇风，历数做光

的好处，唱间⻩语迭出，台下轰笑満场。但我分明从中体味到了光

的凄凉，心底不噤向曲目的作者和演者致敬。

　　可以说民间的艺术形式总是离不开⾊情的。这缘于艺术团体的生存需要，更是因为广大受众的精神需要。鲁迅先生曾说过“道学家也有子女，可见他们也并非永远的道貌岸然”这从一个侧面说明了人类的⾊情需要与生俱来，只能因社会法律和道德的约束而克制，而不能因人类的进化而

除。这里有一条所有生物共同恪守的定律，在生命的一切工作中，生殖是最⾼理想。现在的游戏规则是，配偶间的⾊情受法律保护，非配偶间的⾊情要受道德谴责。在一定意义上也就是说允许小范围的⾊情，而噤止广域的、大众的、传播的⾊情。可见人类规制⾊情不过是为了保障社会秩序，而绝非人的本能。人类规制

望本质上只是为了防其泛滥而导致秩序失控和种族灭绝（古巴比伦便因此灭族）。

　　民间的艺术正好切合了人类的这一心理，也就符合了市场法则。于是乎便有人整天站出来叫嚣，有卖的，有骂的，却不知道他们私底下生了多少子女。

　　我无心用道德的观点探讨艺术与⾊情结合的对错。我只想陈述这样一种事实：古往今来，艺术和⾊情从来没有分开过，将来也不可能分开。我只想表述这样一种观点：艺术与⾊情的结合，是所有个体人的本能需要，同样也是艺术的需要，因为艺术的最终目的，是为人类服务。

　　真正的艺术，总是要匍匐在泥沙中闪烁着美丽的⾊彩，这并不是艺术的悲哀。恰恰相反，正是因为泥沙的存在而使金子更加闪亮，使艺术更富蕴內涵，更具有顽強的生命力；在这个物

横流的世界中走的更远，使更多的人能够在疲累的生命历程中体味到艺术的安慰感。⽩沙在涅，更见⽩沙的皎洁；蓬生⿇中，更见蓬的柔美。艺术不存在完美，也不需要完美。罗丹的断臂雕塑，曹雪芹的未完红楼，贝多芬的聋人音乐，都因其不完美而更具艺术感染力和震撼力，⾊情的存在而导致的不完美不过是其中的一种形式。

　　可惜，古往今来的艺人都犯了同样的错误。他们认为艺术必须是从罂粟壳中提炼出来的‮洛海‬因，于是自作聪明地充当起了制毒的催化剂。他们把民间的东西无聇地制定格式，编制规程，据为案头。可笑的是，在现实中占据他人财物的人是小偷和強盗，会受到法律和道德的双重审判；而窃取和強劫‮民人‬艺术的人却俨然成为艺术家，不以为聇反以为荣。可以说所有的艺术形式都来源于民众，来源于劳动，没有那种艺术是从天上掉不来的；可大部分的艺术最终都脫离了民众，成了小部分人的专利，这就是所谓艺术家的丰功伟绩。

　　艺术的繁荣，不在于举办了几个艺术节，不在于培养了多少才华横溢的艺术工作者，更不在于被部分人自私地套上“⾼雅”的外⾐；而在于劳动者的信口歌唱和随声附和，在于‮民人‬群众发自肺腑的喜爱和拥护，在于广泛地存在于通俗和庸俗之中。一个人的艺术永远不能代替多人的艺术，部分人的艺术永远不能代替大家的艺术。

　　匍匐在泥沙之中，这就是艺术的本⾊。　　 uMuxS.cＯM

游牧小说网 > 短篇文学 > 楚狂人无忌1文集作者:楚狂人无忌1	书号:4914 时间:2016/11/7 字数:1443
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“哥是天上一条龙，妹是地上花一丛，龙不翻⾝不下雨，雨不浇花花不红”这是陕西民歌里的一段（估计是秦腔），不知道大家听后的感觉如何，我是在⾁⿇的同时，受到了強烈的艺术感染。相同的例子在民间艺术中还有很多，街上随处卖的二人传光碟就不用说了，很多內容都是⻩⽔泛滥，但许多针砭时弊的节目同样有很⾼的艺术价值和社会作用。我有一次偶然看了一出二人台《光抖威风》，台上一个人女扮男装，粘着胡子叨着烟，开襟扇风，历数做光的好处，唱间⻩语迭出，台下轰笑満场。但我分明从中体味到了光的凄凉，心底不噤向曲目的作者和演者致敬。　　可以说民间的艺术形式总是离不开⾊情的。这缘于艺术团体的生存需要，更是因为广大受众的精神需要。鲁迅先生曾说过“道学家也有子女，可见他们也并非永远的道貌岸然”这从一个侧面说明了人类的⾊情需要与生俱来，只能因社会法律和道德的约束而克制，而不能因人类的进化而除。这里有一条所有生物共同恪守的定律，在生命的一切工作中，生殖是最⾼理想。现在的游戏规则是，配偶间的⾊情受法律保护，非配偶间的⾊情要受道德谴责。在一定意义上也就是说允许小范围的⾊情，而噤止广域的、大众的、传播的⾊情。可见人类规制⾊情不过是为了保障社会秩序，而绝非人的本能。人类规制望本质上只是为了防其泛滥而导致秩序失控和种族灭绝（古巴比伦便因此灭族）。　　民间的艺术正好切合了人类的这一心理，也就符合了市场法则。于是乎便有人整天站出来叫嚣，有卖的，有骂的，却不知道他们私底下生了多少子女。　　我无心用道德的观点探讨艺术与⾊情结合的对错。我只想陈述这样一种事实：古往今来，艺术和⾊情从来没有分开过，将来也不可能分开。我只想表述这样一种观点：艺术与⾊情的结合，是所有个体人的本能需要，同样也是艺术的需要，因为艺术的最终目的，是为人类服务。　　真正的艺术，总是要匍匐在泥沙中闪烁着美丽的⾊彩，这并不是艺术的悲哀。恰恰相反，正是因为泥沙的存在而使金子更加闪亮，使艺术更富蕴內涵，更具有顽強的生命力；在这个物横流的世界中走的更远，使更多的人能够在疲累的生命历程中体味到艺术的安慰感。⽩沙在涅，更见⽩沙的皎洁；蓬生⿇中，更见蓬的柔美。艺术不存在完美，也不需要完美。罗丹的断臂雕塑，曹雪芹的未完红楼，贝多芬的聋人音乐，都因其不完美而更具艺术感染力和震撼力，⾊情的存在而导致的不完美不过是其中的一种形式。　　可惜，古往今来的艺人都犯了同样的错误。他们认为艺术必须是从罂粟壳中提炼出来的‮洛海‬因，于是自作聪明地充当起了制毒的催化剂。他们把民间的东西无聇地制定格式，编制规程，据为案头。可笑的是，在现实中占据他人财物的人是小偷和強盗，会受到法律和道德的双重审判；而窃取和強劫‮民人‬艺术的人却俨然成为艺术家，不以为聇反以为荣。可以说所有的艺术形式都来源于民众，来源于劳动，没有那种艺术是从天上掉不来的；可大部分的艺术最终都脫离了民众，成了小部分人的专利，这就是所谓艺术家的丰功伟绩。　　艺术的繁荣，不在于举办了几个艺术节，不在于培养了多少才华横溢的艺术工作者，更不在于被部分人自私地套上“⾼雅”的外⾐；而在于劳动者的信口歌唱和随声附和，在于‮民人‬群众发自肺腑的喜爱和拥护，在于广泛地存在于通俗和庸俗之中。一个人的艺术永远不能代替多人的艺术，部分人的艺术永远不能代替大家的艺术。　　匍匐在泥沙之中，这就是艺术的本⾊。　　 uMuxS.cＯM