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| 游牧小说网 > 灵异小说 > 阴缘人 作者:冉小狐 | 书号:47299 时间:2018/11/13 字数:3842 |
| 上一章 第二百三十四章 参悟 下一章 ( → ) | |
我勉強笑着，说 把这百婴壁讲的太过玄乎其神，听起来。如果真的哪个遭遇了百婴壁，都是难逃死劫一样。电话那边的 严肃了语气对我讲，她对于百婴壁的描述并没有夸大其词。事实上，如果遭遇百婴壁，普通人必死无疑。 即便是內行的坎子家在遭遇了百婴壁后，知晓冲破百婴壁，知晓断腕割⾁，想通过，在死婴还未伤到自己要害时，抢先噴溅鲜⾎涂満死婴全⾝的途径，觅得一线生机，还是难逃死婴⾝上的所带的盅咒。 因为那盅咒。那些个內行的坎子家，自残同时，依然极有可能会丧命。 听了 的严肃话语，杵在大大的太 下的我，手脚冰凉，拿着机手的手止不住颤抖。我⼲涩着声音问 ，除却如同她所言的，遭遇百婴壁后非死即残，是不是再无其他结局。电话那边传来 的轻笑声，说并非如此。说，任何阵法都是有阵眼所在。只要觅得百婴壁的阵眼所在，一击中的。是可以全⾝而退的。 的这回答，让我心中升腾起惊喜，催促，快些给我讲来。那边嗔怪我现在怎么这么沉不住气，这样急切好像我本人将要遭遇百婴壁一样。请百度一下 谢谢！我收敛情绪。笑着说学无止境。说我想早些知晓如何解破百婴壁的正确答案，完全隶属于勤奋好学。 那边咂⾆两声，说我自卖自夸，也就继续给我解惑。说，百婴壁是以一活婴为引，其余九十九个死婴皆为器，活婴即为百婴壁的阵眼。遭遇百婴壁，只要能击杀了活婴，其余死婴就成了废物，无法对人再造成伤害。 百婴壁上。也只有活婴⾝上是没有盅咒的，其余死婴⾝上，皆有不同盅咒。 一般百婴壁上的死婴，其自⾝携带的盅咒有两种，一种必然是命⾎盅咒，另一种各自不同，但肯定是  毒至极的。在觅得百婴壁上活婴的位置之后，一定要一举击杀，不可碰触到其他死婴。 一旦碰触到死婴，那死婴在人不曾击杀活婴之前，因为命⾎盅咒的开启，死婴会对人造成不死不休的纠  ，且其自⾝所携带的另一种盅咒，随着人碰触到它，直接会让人再中盅咒。我仔细听 为我解惑，心下稍宽。讲完上面的话后，又继续发音，说百婴壁上的百婴，擅长以音、形惑力破坏被困人的心神，遭遇百婴壁，必须保持神智清明，不可被惑力侵袭。话语结束，问我可听明⽩了，我点头称是，再和闲聊几句，问询下的⾝体近况，也就挂了电话。我回头再望一眼那些个坐在门诊楼前面地上惆怅的人们，我的眼底黯然，心中是说不出的滋味。 他们的孩子，极有可能已经丧命，被那文豪和吴喜儿当做了百婴壁的原材料。 我头摇叹息，走出医院后去专门卖刀具的地方，选购了双刃匕首，为可能遭遇的百婴壁，做好提前准备。 回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒⽔，弹指形式，遍洒房子。 当最后一弹指完成瞬间，大悲咒⽔落处，再次轰然矗立一支支⽩⾊光明大金刚杵。 如今是⽩天  ⾼照，却是⽩⾊光明大金刚杵在那瞬间散发出来的光芒，依然是让人莫可 视。做完这些，困乏感觉席卷而来，我和⾐躺倒在沙发上歇息。 我本就是一个没有全安的感的人，即便是进⼊睡眠状态，我依然警觉。 也只有和 以及谢一鸣共处的时候，我才有可能不自觉的沉睡，如今和谢一鸣都不在我⾝边，且吴喜儿和那文豪已经瞄上了我，我睡觉时候，更是警惕非常。睡到天⾊⻩昏，我就起⾝洗漱。 中午没有吃饭，此刻我已经感觉有些饿了，冰箱里没有什么吃食，我准备出去随便吃上一口。 洗漱完成，我把背包里的內装长针的特制  包系在间，再把双刃匕首装⼊牛仔 后面的口袋，用体恤衫下摆遮挡着那外露的刀柄。如此，我会感觉那匕首硌得慌，但为了防患于未然免得遭遇情况时候措手不及，我依然选择让匕首留在我牛仔 后面口袋，这样我可以随手把匕首从刀鞘里拔出来使用。再从背包里拿出剪纸纸人塞进口袋，我整装离开房子。 走出小区，我朝着最近一个小饭店走去，走到店门口，想到我租住地方已经被吴喜儿窥破，我皱眉顿住脚步，心中膈应，这附近饭店会不会也已经被吴喜儿给做了手脚。 虽说我已经饮用大悲咒⽔，按照咕仔所言，半个月內所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然不想食用到那秽食。 我朝着学校门口方向走去，准备去往客満居吃饭。 尽管我到现在还不清楚客満居老板九伯的⾝份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是全安的。 “小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客満居门口时候，九伯如同平常，正立在客満居门口乐呵呵的招呼来往的客人。 九伯看到我，热情给我打招呼。 “九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。 立在客満居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。 望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每⽇都能如此开心模样。 “九伯看起来每天都很开心，能传授点保持心情悦愉的秘诀不。”我脫口而出心中想法，话语出口，我只感失言。 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。 有客人此刻进进出出客満居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客満居的顾客打招呼，只目光关注着我。 “我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有没有包厢。 今天不只我一个人来客満居吃饭，我还有咕仔。 我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的  脫。柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。 饭菜很快上来，我把咕仔从 珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 这两句话，出自唐代慧能所着《菩提偈》。 慧能，佛教禅宗祖师，得⻩梅五祖咚忍传授⾐钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。 其所着的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳  能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？ 九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执着它做什么，你执着它将来是不是就能不死么，到你死时又执着些什么。 “冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个  腿吃，弄的満脸是油。咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。 咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的 腿放下，用餐巾纸擦拭⼲净手上和脸上的油，端正了⾝体，开口发音。心本无尘，尘即是心。 无心无尘，人便死。 其实尘在外，心在內，常拂之，心净无尘； 尘在內，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？ 咕仔讲完，望着我，问我可听明⽩。 我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇头摇。 我表示我已经被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。 咕仔头摇，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道非常道。 佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。 佛家想超脫今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。 咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。 我问咕仔，他如何能参悟到这么多。 咕仔重新拿起 腿来吃，含混不清的对我讲，他其实也不明⽩，这些话，是曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。我満脸黑线看着吃的 脫的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。吃过饭，我把咕仔收回 珠下楼结账后，走出客満居就准备回返小区。这个时候，客満居门外的九伯叫停了我。 ＵmｕＸs.ＣｏＭ |
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