古武杀手混都市手打全文字_第617章满地宣纸

书号:47886 时间:2019/1/11 字数:2253

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　　“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。”

　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者”岂虚言哉！诚全而归之…”

　　“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终⽇。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者道亦乐得之；同于德者德亦乐得之；同于失者失于乐得之信不⾜焉有不信焉。”

　　“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。”

　　“有物混成先天地生。寂兮寥兮‮立独‬不改，周行而不殆，可以为天下⺟。吾不知其名，強字之曰道。強为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　“重为轻

，静为躁君。是以君子终⽇行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以⾝轻天下。轻则失

，躁则失君。”

　　“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大

，是谓要妙。”

　　“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其⽩，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下⾕。为天下⾕，常德乃⾜，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。”

　　“将

取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或沉或吹、或強或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”

　　“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿強。物壮则老，是谓不道，不道早已。”

　　“夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”

　　“道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川⾕之于江海。”

　　“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者強。知⾜者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。”

　　“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。⾐养万物而不为主，常无

可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

　　“执大象天下往…。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不⾜见。听之不⾜闻。用之不⾜既。”

　　“将

歙之，必固张之。将

弱之，必固強之。将

废之，必固兴之。将

取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚強。鱼不可脫于渊，国之利器不可以示人。”

　　“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而

作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无

。不

以静，天下将自定。”

　　“上德，不德是以有德。下德，不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而

之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”

　　“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。⾕得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。⾕无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以

为本，⾼以下为基。是以侯王自称孤、寡、不⾕。此非以

为本琊？非乎。至誉无誉。不

如⽟珞珞如石。”

　　“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无…。”

　　“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不⾜以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若公。上德若⾕。大⽩若辱。广德若不⾜。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。”

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负

而抱

，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不⾕，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死，吾将以为教⽗…”

　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有⼊无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。” ＵmｕＸs.ＣｏＭ

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上一章　　　第617章满地宣纸　　　下一章　( → )
“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。” 　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者”岂虚言哉！诚全而归之…” 　　“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终⽇。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者道亦乐得之；同于德者德亦乐得之；同于失者失于乐得之信不⾜焉有不信焉。” 　　“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。” 　　“有物混成先天地生。寂兮寥兮‮立独‬不改，周行而不殆，可以为天下⺟。吾不知其名，強字之曰道。強为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 　　“重为轻，静为躁君。是以君子终⽇行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以⾝轻天下。轻则失，躁则失君。” 　　“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大，是谓要妙。” 　　“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其⽩，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下⾕。为天下⾕，常德乃⾜，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。” 　　“将取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或沉或吹、或強或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。” 　　“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿強。物壮则老，是谓不道，不道早已。” 　　“夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。” 　　“道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川⾕之于江海。” 　　“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者強。知⾜者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。” 　　“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。⾐养万物而不为主，常无可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。” 　　“执大象天下往…。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不⾜见。听之不⾜闻。用之不⾜既。” 　　“将歙之，必固张之。将弱之，必固強之。将废之，必固兴之。将取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚強。鱼不可脫于渊，国之利器不可以示人。” 　　“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无。不以静，天下将自定。” 　　“上德，不德是以有德。下德，不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。” 　　“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。⾕得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。⾕无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以为本，⾼以下为基。是以侯王自称孤、寡、不⾕。此非以为本琊？非乎。至誉无誉。不如⽟珞珞如石。” 　　“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无…。” 　　“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不⾜以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若公。上德若⾕。大⽩若辱。广德若不⾜。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。” 　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负而抱，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不⾕，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死，吾将以为教⽗…” 　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有⼊无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。” ＵmｕＸs.ＣｏＭ