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游牧小说网 > 灵异小说 > 盗墓王之妖塔寻龙 作者:萧也 | 书号:48018 时间:2019/2/1 字数:3420 |
上一章 第二百六十二章盘佛墓室 下一章 ( → ) | |
苍狼的鲁莽把我们吓了一跳,人人都小心起来,只有胖子还一脸的不服气。此刻,他们两个人一先一后,便穿过了墓门,进⼊了墓室之中。 我在看到墓门的时候,心里非常的不舒服,同时也觉得有蹊跷在里边,按理说在⼊口处看到了发丘派留下的记号,可为什么这间墓室又没有打开呢 在我对琦夜的了解,也可以说是对发丘派的认知,在面对机关术的时候,绝对是四派之首,我能想到必须要一间间地墓室进⼊,琦夜也一定能想到,除非她有绝对的把握通过神道的机关,可这样又是极度冒险的事情,那几乎和自寻死路也差不了多少。 想着,我也跟随着进⼊墓室。 在进⼊墓室的那一瞬间,我没有去看这个墓室的规格,而是被一尊盘坐着大佛昅引了目光。佛像保存的非常的完好,⾼三米有余,宽又一米五左右,盘膝而坐,双眼微睁,一手放在前,一手翘成兰花指,口有一个“卍”字符印,是典型的释迦牟尼佛。 在我所见过的佛像中,不管是哪尊大佛,个个都是慈眉善目,但唯独这一尊的感觉恰恰相反,甚至还非常的狰狞,说⽩了就好像一个琊佛一般。 我用手电仔细去照,才发现这种感觉的来源有两处:第一个就是佛像没有眼睛,确切地说是没有眼黑,就好像没有点睛的神龙一般;第二个是因为佛台,一般的佛像下都是莲台,可这尊佛像下居然是蛇,无数条蛇盘成了一个大巨的佛台。 这两个地方都非常的蹊跷,我还没有听说过有那尊佛会修造成这幅模样。胖子在一旁吧唧着嘴,说:“真他娘的怪了,好好的佛像怎么造成这个样子,难道有什么说法吗” 其他人都头摇不语,和我一样,都是一头的雾⽔,毕竟在我们的认知中,并没有这样一尊琊佛。 这时候,苍狼忽然开口说:“这是帝释佛,也有人叫他修罗,是一种琊神。” 听完这个我倒是想起一些关于这方面的事情,在一些连续剧中确实有一个帝释天的出现,不过如果真是帝释佛的话,那我就有些质疑苍狼的话。 我说:“你这么一说,我好像从一些佛教资料中看过,帝释佛也叫帝释天,他和修罗一直处于争斗之中,难道是我看到的有误” 苍狼说:“张小爷,这我就不知道了,我也是听以前的一个战友说的,他们一家人都信佛,所以经常会提到这方面的事情。他的意思是说,释迦摩尼成佛之前,将⾝体的诟病全部修掉,但佛家讲究一个不生不灭,所以释迦摩尼两个⾝外法⾝,一个成了帝释佛,一个成了阿修罗,这两个人一直在战斗,其实就是自己在和自己较量。” 胖子挠着头说:“佛教有很多个版本的,每个地方的人说法都不一样,你们两个也别在这上面纠结,这和每个地方的方言都是有差别的,虽说都是国中话,但你大多数都是听不懂的。” 我苦笑了一下,说:“吆喝,想不到你个死胖子又偷偷长进了不少。” 胖子笑道:“胖爷是活到老学到老,早晚有一天成为文武双全的人才的。行了,现在也别废话了,看看这墓室里边有没有什么有价值的冥器,拿完好⿇利的离开。” 被胖子这么一说,我们的目光才被墓室里边的其他东西所昅引。这间墓室差不多长九米宽七米⾼三米五左右,四角可以看到四柱子,不过和以往的柱子不用,这四柱子上面雕刻着除了金龙之外,还有密密⿇⿇的字。 我上前看了几眼,发现那些字我都能认识,可是我却完全看不懂,因为说的前言不搭后语,我猜想应该是佛教的经文之类,也许有个信佛的人就会看出其中的意思,但是对于我们这些盗墓贼而言,本就和看天书一样。 在四周的墙壁上,我没有看到任何有价值的东西,画的全部都是⽩⾊的祥云,整个房间给人一种好像进⼊西方佛家圣地,却碰到一尊琊恶的佛,总是让我有些感觉浑⾝不舒服。 胖子他们开始搜寻冥器,其实我觉得这里边的冥器不会很多,毕竟这算是一个明清墓中有着独特特⾊的佛堂,里边的东西除了一些香炉烛台,就是一些供奉的东西,最有价值的就是这尊大佛,但谁又能搬得动呢 在找了一圈没什么结果的情况下,胖子提着一个四脚香炉,一脸嫌弃地说道:“他娘的,怎么这个墓室什么有价值的冥器都没有,这是胖爷倒过最差的斗,胖爷要给它差评。” 我笑道:“随你的便,反正又没有人能管的了,而且人家也没有让你来盗墓,这次只能说明我们的来的不是地方。”瞄了一眼,他手里的香炉,我说:“你带着它⼲什么也不值多少钱” 胖子说:“蚊子也是⾁,有总比没有強。小哥,你丫的也知道胖爷,我是担心一会儿连个香炉都没得拿,别跟上次一样,连老本都赔出去了。” 我没有说话,确实上次是赔了不少,不过用我红鱼的和氏璧,我一下子得到的钱比起以往所有加起来都多,而我也给了胖子一小部分,这家伙只不过毕竟贪而已。 看到再也没什么好摸的,大家一合计,便就朝着墓室外走了出去。可是在带头的霍羽刚走到门口的时候就停住了,我也不知道怎么了,就一边用手电往前照,一边往问是怎么回事。 霍羽说:“告诉大家一个不幸的消息,我们估计要倒霉了。” 在我和胖子上去一看,就傻了眼,因为我们遇到了一个算是平常的事情,但是在这个沉船葬发生,就有些不平常了,因为墓门口出现了一堵墙,而且非常的严丝合,就好像这堵墙原本就存在这里,而我们是穿墙走过来的。 这种事情,对于我们这些盗墓老手来说,已经见怪不怪了。我之所以觉得不平常,那就是因为这个沉船葬有限制,如果要设计移动的墓墙,那会占据很大一部分的空间。 这样的话,主墓室的规模就会比想象中的小上不少,这在墓葬结构中就会显得有些不正常,毕竟也只有皇陵才会有这样复杂的设计机关。 我立马有想到了汪蔵海。这位明代的建筑家、风⽔家、地理家,深的朱元璋的信任,曾经参与了明祖陵的修建,不但是澳门的城市规划有他的⾝影,就连京北紫噤城,他都是参与者之一。 在解放初期,出土过一个明朝沉船葬,那就是汪蔵海亲自设计的,而这个沉船葬正是汪蔵海自己的沉船葬,从他的名字就总不难看出,汪洋蔵与大海之中。 其实这个人以前的名字叫做吴中,后来因为五行缺⽔,加上明皇帝的赐姓,所以才有了汪蔵海这个名字,明代的宮殿、三陵长陵、献陵和景陵都是他住持修建的,在我国建筑史上留下了光辉的一页。 我个人对于兼得建筑和风⽔的古人非常感兴趣,我一直还记得其中有个评书人这样写下了一句话:“风⽔大师不一定是建筑大师,但建筑大师一定是风⽔大师。” 就拿现在的建筑来说,搞房地产的人属于信中的一大波人,虽然他们重来不避讳他们要把楼房盖在什么地方,即便是葬岗都是一样。 本书醉快更新{半}}{生 但他们却会在开工之前杀鸣炮,甚至请个道士和尚做法事,或者是请一尊神佛,摆放在建筑工地之中。当然,也不排除有很多人是照猫画虎的,但那样的建成的小区,时常会发生一些难以理解的事情。 就拿紫噤城为例子,在故宮博士院的王子林先生,研究了多年著作了紫噤城风⽔这本书,从风⽔理论的角度研究和考察了紫噤城,从中发现了很多国中的风⽔理论。作者本人指着,不但是紫噤城,就连明清的京北城的规划和建筑都有诸多的独特形势和丰富內涵,是国中风⽔学理论的指南针。 我上去摸了摸出现了那堵墙,发现材质非常的奇特,用匕首划了几道,才发现附作物里边居然是一堵铜墙,有着明显人工开凿过的痕迹,典型的成语中所说的“铜墙铁壁” 不过,在我的仔细观察之下,发现这又不像是一堵真正意义上的铜墙,而是有另一重玄机在里边。 为了证明我自己的猜想,我立马就转⾝跑回那尊琊佛,这一刻已经证实了我的猜想没错,因为眼前这尊琊佛有了变化,因为佛像有了眼黑,下面也变成了莲台。 在我细心的观察下,发现并非是佛像眼睛和坐莲的变化,而是整座佛像转了一个⾝。由于,佛像后并没有紧贴墙,所以我到了后面一看,果然又和我想的一样,之前的法⾝已经转到了后面,这属于一个旋转机关。 看到这样的情景,我便是一笑,心里已经有谱了。 UmuXs.CoM |
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