葬鬼经手打全文字_第五十六章地藏

书号:48914 时间:2019/7/28 字数:3059

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　　在第一次跟闻人菩萨打

道的时候，我并不知道这个胖和尚的底子究竟有多深。

　　他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。

　　无论是驱琊镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的种种方术，都跟我见过的其他和尚不一样。

　　就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一具雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂…这绝对算是行里独一份了！

　　那个雾人是谁？

　　这个问题，我当时

本就想不明⽩，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。

　　他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于。

　　说起地蔵菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。

　　地蔵菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”又据讲，安忍不动如大地，静虑深密如秘蔵，又名地蔵王。

　　闻人菩萨超度那些冤魂的法阵…也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地蔵王有所联系，很有可能是借来了地蔵王的力量…

　　与佛教术法相比，道家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。

　　或是太上老君，或是六丁六甲神明。

　　佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。

　　如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地蔵王化⾝，也能说是地蔵示现⾝…

　　老爷子曾经说过，信则有，不信则无。

　　许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。

　　真的，这不是敷衍。

　　鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多⾜了。

　　举个例子。

　　西蔵是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏⾜的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有強烈的信仰。

　　“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西蔵也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有…你信了也就有了。”

　　太子悉达多，于菩提树下悟道成佛，但他是真的成佛了吗？

　　这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。

　　老年悉达多，于拘尸那迦附近⼊灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，

来了自然死亡。

　　在死之前，他是一位智者，也是一位精神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。

　　就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。

　　像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精神境界远⾼于世人的人。

　　在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们⼊灭⾝死后，遗留给世人的佛理道经，便是所谓的“神力”所在。

　　信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理道经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，精神上的可依靠者。

　　“精神信仰让这些大道得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的精神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。”

　　言归正传。

　　就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉…那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。

　　信则有，不信则无。

　　神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了‮实真‬存在的东西。

　　闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的顶梁柱之一，自然也跟他的信仰力有关。

　　如果信仰不⾜，空有一⾝佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”庇用没有。

　　靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢？

　　就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的道都不信，那这一切可都得扯淡了。

　　闻人菩萨的信仰力绝对很⾜，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。

　　借助阵气化地蔵，再用地蔵⾝去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。

　　之所以我敢这么肯定，还有一部分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。

　　在事后我也研究过一些佛家经文法说，地蔵王这位菩萨，绝对算是一位心蔵大慈悲的圣人。

　　“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”

　　这并不是地蔵王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。

　　闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：

　　地蔵王有千百亿的分⾝在世，有男有女，有神有鬼，当有人需要受度的时候，地蔵菩萨便会以分⾝度化。

　　如果对方是皇亲国戚，地蔵便会用上皇亲国戚的分⾝，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。

　　只有这样，地蔵菩萨才会越接近你，跟你⾝份地位相同，他才会体悟到你的苦难，从而进行度化…

　　现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地蔵王⾝，才会显现出类似于恶鬼的模样。

　　“小施主。”

　　忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。”

　　顺着闻人菩萨所指，抬头一看，在那些正常人的魂魄之后，密密⿇⿇的跟着无数小人，成百上千，

本就数不过来。

　　伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也紧随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失…不，应该是沉没。

　　法阵如⽔面，每当有一个魂魄踏⼊阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉⼊了土里，再无半点踪迹。

　　当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密⿇⿇的小人，也如蜂涌嘲昅那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失…

　　无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。

　　面无表情。

　　哪怕是先前还想弄死我的老村长，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉⼊了三尺⻩土下…

　　“它们是去投胎吗？”我问。

　　“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑道：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能

来重新投胎转世的机会。”

　　“胖前辈，那些小人的魂魄…它们投胎之后还是小人吗？”我好奇的问。

　　“不一定。”闻人菩萨解释道，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草…”

　　“这些都没办法确定下来吧？”

　　“能确定，只要知道它们此世的业债，什么都能确定下来。”

　　闻人菩萨笑道，双手合十，低声说。

　　“一切…随缘吧…” ＵmｕＸＳ.ｃｏＭ

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在第一次跟闻人菩萨打道的时候，我并不知道这个胖和尚的底子究竟有多深。　　他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。　　无论是驱琊镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的种种方术，都跟我见过的其他和尚不一样。　　就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一具雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂…这绝对算是行里独一份了！　　那个雾人是谁？　　这个问题，我当时本就想不明⽩，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。　　他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于。　　说起地蔵菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。　　地蔵菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”又据讲，安忍不动如大地，静虑深密如秘蔵，又名地蔵王。　　闻人菩萨超度那些冤魂的法阵…也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地蔵王有所联系，很有可能是借来了地蔵王的力量… 　　与佛教术法相比，道家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。　　或是太上老君，或是六丁六甲神明。　　佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。　　如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地蔵王化⾝，也能说是地蔵示现⾝… 　　老爷子曾经说过，信则有，不信则无。　　许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。　　真的，这不是敷衍。　　鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多⾜了。　　举个例子。　　西蔵是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏⾜的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有強烈的信仰。　　“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西蔵也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有…你信了也就有了。” 　　太子悉达多，于菩提树下悟道成佛，但他是真的成佛了吗？　　这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。　　老年悉达多，于拘尸那迦附近⼊灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，来了自然死亡。　　在死之前，他是一位智者，也是一位精神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。　　就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。　　像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精神境界远⾼于世人的人。　　在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们⼊灭⾝死后，遗留给世人的佛理道经，便是所谓的“神力”所在。　　信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理道经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，精神上的可依靠者。　　“精神信仰让这些大道得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的精神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。” 　　言归正传。　　就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉…那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。　　信则有，不信则无。　　神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了‮实真‬存在的东西。　　闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的顶梁柱之一，自然也跟他的信仰力有关。　　如果信仰不⾜，空有一⾝佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”庇用没有。　　靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢？　　就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的道都不信，那这一切可都得扯淡了。　　闻人菩萨的信仰力绝对很⾜，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。　　借助阵气化地蔵，再用地蔵⾝去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。　　之所以我敢这么肯定，还有一部分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。　　在事后我也研究过一些佛家经文法说，地蔵王这位菩萨，绝对算是一位心蔵大慈悲的圣人。　　“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。” 　　这并不是地蔵王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。　　闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：　　地蔵王有千百亿的分⾝在世，有男有女，有神有鬼，当有人需要受度的时候，地蔵菩萨便会以分⾝度化。　　如果对方是皇亲国戚，地蔵便会用上皇亲国戚的分⾝，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。　　只有这样，地蔵菩萨才会越接近你，跟你⾝份地位相同，他才会体悟到你的苦难，从而进行度化… 　　现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地蔵王⾝，才会显现出类似于恶鬼的模样。　　“小施主。” 　　忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。” 　　顺着闻人菩萨所指，抬头一看，在那些正常人的魂魄之后，密密⿇⿇的跟着无数小人，成百上千，本就数不过来。　　伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也紧随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失…不，应该是沉没。　　法阵如⽔面，每当有一个魂魄踏⼊阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉⼊了土里，再无半点踪迹。　　当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密⿇⿇的小人，也如蜂涌嘲昅那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失… 　　无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。　　面无表情。　　哪怕是先前还想弄死我的老村长，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉⼊了三尺⻩土下… 　　“它们是去投胎吗？”我问。　　“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑道：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能来重新投胎转世的机会。” 　　“胖前辈，那些小人的魂魄…它们投胎之后还是小人吗？”我好奇的问。　　“不一定。”闻人菩萨解释道，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草…” 　　“这些都没办法确定下来吧？” 　　“能确定，只要知道它们此世的业债，什么都能确定下来。” 　　闻人菩萨笑道，双手合十，低声说。　　“一切…随缘吧…” ＵmｕＸＳ.ｃｏＭ