民国了手打全文字_44天：织的时光

书号:49742 时间:2020/2/7 字数:2502

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　　与舂风得意的叶圣陶相比，同是十八岁的年轻人，吴宓的⽇子可不太好过。他从‮京北‬辗转逃来‮海上‬，已经有两个月了。清华复学无望，而且随着局势的发展，好像是越来越无望啦——首都都改了地方，庚子赔款还会继续投往‮京北‬的海淀镇吗？

　　回归清华既然希望渺茫，学业总要继续。吴宓思量再三，终于决定与几位同乡一道，报考设在‮海上‬梵王渡的圣约翰学堂。这是教会办的学校，比较稳当，学的课程与清华也较易对接。

　　1月29⽇，吴宓与同乡到⻩浦滩游逛，下午回寓时落了大雪，絮飞片片，南方的

冷让北方青年吴宓很不习惯。当夜三点，对街的馥康里失火，迅即延烧了六七家。寄居在姑丈家的吴宓冒着雪后的冷，披⾐站在弄堂口观火。“当火之时，居人号呼，警吏奔驰。火映⽔汽，半天空皆红⾊辉耀，火星四迸。而屋之焚烧或倒落，复时作劈拍震击之声”吴宓不噤在⽇记感慨：冯国璋攻⼊汉口时那场大火，自己虽然未能目睹，看看这场小火，也能想象当时的惨状啊。

　　第二⽇清晨，吴宓又到火场看视，火烧后的余烬，雪化后的⽔流，混在一起，流得遍街都是。失火的家庭，站在寒冷的户外，守着仅余的什物，⾐冠不整，面⾊懊丧。听说，这些住客大都是避联军攻城之

，从南京迁来的…

　　吴宓的故乡陕西，此时也在⽔深火热之中。甘肃的升允仍在猛烈地向东攻伐，《时事新报》甚至报道说西安已被攻陷。陕西多番告急。旅沪的陕西商人，连⽇在一品香等处聚会，策划成立救援队与运输队。民立报的于右任伯伯，吴宓的生⽗吴建寅都参与其中。

　　这些事轮不到吴宓管。他的头等大事是应考，2月5⽇，四点即起，六点半出发，八点钟⼊考场。出乎吴同学的意外，英汉考题都相当浅易。在考场还碰到三位清华同学——看来大家对清华前途都很悲观。可惜吴宓太紧张，竟然忘了问他们的住址，不然也可以联络联络，抱团取暖。

　　两天后，圣约翰学堂的录取名单登在《民立报》上，吴宓与清华的两位同学都取中了。接下来是陪未考中圣约翰的表哥胡仲侯报考麦伦书院，忽忽又过了五六天，中间几次去民立报馆看望⽗亲，多见不着，只听说有“同乡败类”集会反对于右任伯伯，大家公推吴建寅去南京向于伯伯说明情况，以谋对付之策。

　　待得2月12⽇，终于见着了⽗亲。吴建寅告诉吴宓，圣约翰的学费不必担心，陕西商号汇款。吴宓希望能跟⽗亲长谈一次，但吴建寅忙着送“豫晋秦陇红十字会”乘船往西北战场，只能向吴宓点点头：“改⽇吧，改⽇咱们谈谈。”

　　2月13⽇，‮海上‬大雨。几天来都觉得⾝体不适的吴宓“枯坐楼中，寂寥实甚，无术消遣”终于病倒了。吃了几粒仁丹，似乎也不管用。而且‮海上‬的冬天实在过不惯，吴宓口角冻裂，张不了嘴，吃饭说话都很辛苦“诸种

至，益觉怅怅”这“怅怅”中大概不包括昨⽇清帝的逊位，今天孙中山的辞职。

　　密切关注政权

接大事的‮海上‬客，是早就自许“清国遗老”的郑孝胥。他的⽇记自然坚持不用

历，但人在‮海上‬，对新历要敏感得多。1912年1月1⽇，郑孝胥在⽇记中写道：“今⽇乃西历一千九百十二年元旦也。朝廷

改用

历，宜以今⽇宣布，闻项城有此意，竟不能用，惜哉！”

　　他“惜哉”的是南北所争，不在大局，而在私怨。在郑孝胥看来“前⽇朝廷所颁信誓十九条，大权全在国会，政治改⾰之事已无可争。今⾰

倾覆王室，清臣

保存王室，实则王室已成虚号，所争者乃对于王室之恩怨，固与改⾰政治毫无关涉者也。若争此而战，则所谓自

自亡而已。”

　　郑孝胥觉得，南北议和尚未成功，南京方面就召集国会，决定政体，企图以此

‮京北‬ ‮府政‬屈服，还自以为得计，实在愚蠢兼搞笑。“使‮府政‬在‮京北‬亦集国会，决定君主政体，亦行颁布，则如之何？”而且“此次选举总统，止十七人，孙文得十六票，⻩兴得一票，遂自称全国公举，真可笑杀人也”

　　1月14⽇，郑孝胥在⽇记里怀念起故人端方来。当⽇端方两次来电，求郑孝胥同往四川，郑孝胥坚决不允。如果

异途，总不免会想：倘若当⽇我去了，是不是端陶斋就可以不死？而今回头想来，有两条路：一，未从武昌出发，先请⼊都，声称要密奏方略，电报发出马上启程北上，到了‮京北‬，再设法拖延，那时武昌事变或许已起，或许被平，连四川或许都不必再去，这是上策；二呢，是⼊川后驻兵重庆，武昌新军不稳，让他们直接赴成都平

，自己再从陕西、贵州调兵来护，即使来不及，重庆的新军也靠不住，至少兵变时可以逃进某国领事署，也不至于被害。郑孝胥盘算了半晌，觉得端方号称満臣能员，智不⾜以自救，难怪清室倾覆在即…

　　这些话都只是在⽇记里说说，对外，无论是南京来人联络，还是‮海上‬领事会要反对陈其美，郑孝胥都不参与，表示“久无动静，真守中立”

　　从1月1⽇到2月12⽇，‮国中‬存在着两个政权，两套历法，同时也处于“战”与“和”的十字路口。这一段

织的时光，在每个人心中留下了不同的烙痕。

　　郑孝胥希望南北议和成功，但国会必须在‮京北‬召开，否则“南方‮民人‬惧⾰

之恫喝，终不能抱定主见”所谓主见，便是君主立宪。郑孝胥引《‮陆大‬报》上的评论说：‮国美‬虽号共和，却接近立宪专制，总统的职权很像从前的英王，反而今⽇之英国“虽曰君主立宪，实最有共和之精神”

　　吴宓也支持南北议和，因为他的家乡陕西，正在承受着新旧两个阵营的拉锯战，只有南北实现和平，陕事才能平复。即使回不去清华，也能在‮海上‬好好念书。

　　叶圣陶则最

进。他赞同《天铎报》发起国事纠正会的举动，认为连“优待清室条件”都大可不必：“民国之中固人人平等，无或超出者也。清帝既逊位，则只居于齐民之列；既齐民矣，何以曰优待？优待即不平等也。”“进而言之，是谁之位而乃曰‘逊’？必待其逊，是已如受清廷之命令矣。故苟其见机而自去，则为至善；如不自去，则北伐军队在，令之肯去亦去，不肯去亦去。”（2月13⽇⽇记）不肯让位，那就打呗！

　　我们印象中主持语文改⾰、写童话的⽩胡子老先生，那时真是年轻啊。ｕＭUｘＳ.COｍ

游牧小说网 > 历史小说 > 民国了作者:杨早	书号:49742 时间:2020/2/7 字数:2502
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与舂风得意的叶圣陶相比，同是十八岁的年轻人，吴宓的⽇子可不太好过。他从‮京北‬辗转逃来‮海上‬，已经有两个月了。清华复学无望，而且随着局势的发展，好像是越来越无望啦——首都都改了地方，庚子赔款还会继续投往‮京北‬的海淀镇吗？　　回归清华既然希望渺茫，学业总要继续。吴宓思量再三，终于决定与几位同乡一道，报考设在‮海上‬梵王渡的圣约翰学堂。这是教会办的学校，比较稳当，学的课程与清华也较易对接。　　1月29⽇，吴宓与同乡到⻩浦滩游逛，下午回寓时落了大雪，絮飞片片，南方的冷让北方青年吴宓很不习惯。当夜三点，对街的馥康里失火，迅即延烧了六七家。寄居在姑丈家的吴宓冒着雪后的冷，披⾐站在弄堂口观火。“当火之时，居人号呼，警吏奔驰。火映⽔汽，半天空皆红⾊辉耀，火星四迸。而屋之焚烧或倒落，复时作劈拍震击之声”吴宓不噤在⽇记感慨：冯国璋攻⼊汉口时那场大火，自己虽然未能目睹，看看这场小火，也能想象当时的惨状啊。　　第二⽇清晨，吴宓又到火场看视，火烧后的余烬，雪化后的⽔流，混在一起，流得遍街都是。失火的家庭，站在寒冷的户外，守着仅余的什物，⾐冠不整，面⾊懊丧。听说，这些住客大都是避联军攻城之，从南京迁来的… 　　吴宓的故乡陕西，此时也在⽔深火热之中。甘肃的升允仍在猛烈地向东攻伐，《时事新报》甚至报道说西安已被攻陷。陕西多番告急。旅沪的陕西商人，连⽇在一品香等处聚会，策划成立救援队与运输队。民立报的于右任伯伯，吴宓的生⽗吴建寅都参与其中。　　这些事轮不到吴宓管。他的头等大事是应考，2月5⽇，四点即起，六点半出发，八点钟⼊考场。出乎吴同学的意外，英汉考题都相当浅易。在考场还碰到三位清华同学——看来大家对清华前途都很悲观。可惜吴宓太紧张，竟然忘了问他们的住址，不然也可以联络联络，抱团取暖。　　两天后，圣约翰学堂的录取名单登在《民立报》上，吴宓与清华的两位同学都取中了。接下来是陪未考中圣约翰的表哥胡仲侯报考麦伦书院，忽忽又过了五六天，中间几次去民立报馆看望⽗亲，多见不着，只听说有“同乡败类”集会反对于右任伯伯，大家公推吴建寅去南京向于伯伯说明情况，以谋对付之策。　　待得2月12⽇，终于见着了⽗亲。吴建寅告诉吴宓，圣约翰的学费不必担心，陕西商号汇款。吴宓希望能跟⽗亲长谈一次，但吴建寅忙着送“豫晋秦陇红十字会”乘船往西北战场，只能向吴宓点点头：“改⽇吧，改⽇咱们谈谈。” 　　2月13⽇，‮海上‬大雨。几天来都觉得⾝体不适的吴宓“枯坐楼中，寂寥实甚，无术消遣”终于病倒了。吃了几粒仁丹，似乎也不管用。而且‮海上‬的冬天实在过不惯，吴宓口角冻裂，张不了嘴，吃饭说话都很辛苦“诸种至，益觉怅怅”这“怅怅”中大概不包括昨⽇清帝的逊位，今天孙中山的辞职。　　密切关注政权接大事的‮海上‬客，是早就自许“清国遗老”的郑孝胥。他的⽇记自然坚持不用历，但人在‮海上‬，对新历要敏感得多。1912年1月1⽇，郑孝胥在⽇记中写道：“今⽇乃西历一千九百十二年元旦也。朝廷改用历，宜以今⽇宣布，闻项城有此意，竟不能用，惜哉！” 　　他“惜哉”的是南北所争，不在大局，而在私怨。在郑孝胥看来“前⽇朝廷所颁信誓十九条，大权全在国会，政治改⾰之事已无可争。今⾰倾覆王室，清臣保存王室，实则王室已成虚号，所争者乃对于王室之恩怨，固与改⾰政治毫无关涉者也。若争此而战，则所谓自自亡而已。” 　　郑孝胥觉得，南北议和尚未成功，南京方面就召集国会，决定政体，企图以此‮京北‬ ‮府政‬屈服，还自以为得计，实在愚蠢兼搞笑。“使‮府政‬在‮京北‬亦集国会，决定君主政体，亦行颁布，则如之何？”而且“此次选举总统，止十七人，孙文得十六票，⻩兴得一票，遂自称全国公举，真可笑杀人也” 　　1月14⽇，郑孝胥在⽇记里怀念起故人端方来。当⽇端方两次来电，求郑孝胥同往四川，郑孝胥坚决不允。如果异途，总不免会想：倘若当⽇我去了，是不是端陶斋就可以不死？而今回头想来，有两条路：一，未从武昌出发，先请⼊都，声称要密奏方略，电报发出马上启程北上，到了‮京北‬，再设法拖延，那时武昌事变或许已起，或许被平，连四川或许都不必再去，这是上策；二呢，是⼊川后驻兵重庆，武昌新军不稳，让他们直接赴成都平，自己再从陕西、贵州调兵来护，即使来不及，重庆的新军也靠不住，至少兵变时可以逃进某国领事署，也不至于被害。郑孝胥盘算了半晌，觉得端方号称満臣能员，智不⾜以自救，难怪清室倾覆在即… 　　这些话都只是在⽇记里说说，对外，无论是南京来人联络，还是‮海上‬领事会要反对陈其美，郑孝胥都不参与，表示“久无动静，真守中立” 　　从1月1⽇到2月12⽇，‮国中‬存在着两个政权，两套历法，同时也处于“战”与“和”的十字路口。这一段织的时光，在每个人心中留下了不同的烙痕。　　郑孝胥希望南北议和成功，但国会必须在‮京北‬召开，否则“南方‮民人‬惧⾰之恫喝，终不能抱定主见”所谓主见，便是君主立宪。郑孝胥引《‮陆大‬报》上的评论说：‮国美‬虽号共和，却接近立宪专制，总统的职权很像从前的英王，反而今⽇之英国“虽曰君主立宪，实最有共和之精神” 　　吴宓也支持南北议和，因为他的家乡陕西，正在承受着新旧两个阵营的拉锯战，只有南北实现和平，陕事才能平复。即使回不去清华，也能在‮海上‬好好念书。　　叶圣陶则最进。他赞同《天铎报》发起国事纠正会的举动，认为连“优待清室条件”都大可不必：“民国之中固人人平等，无或超出者也。清帝既逊位，则只居于齐民之列；既齐民矣，何以曰优待？优待即不平等也。”“进而言之，是谁之位而乃曰‘逊’？必待其逊，是已如受清廷之命令矣。故苟其见机而自去，则为至善；如不自去，则北伐军队在，令之肯去亦去，不肯去亦去。”（2月13⽇⽇记）不肯让位，那就打呗！　　我们印象中主持语文改⾰、写童话的⽩胡子老先生，那时真是年轻啊。ｕＭUｘＳ.COｍ