大唐自在行手打全文字_第279章是白驹过隙

书号:6255 时间:2022/1/23 字数:3743

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　　宁道奇神⾊已转复杂。情况出乎他的预料，事先的一切准备都没起到作用。元越泽的防守是完美的，更可趁机发出最致命的一击。

　　鲁王养鸟，盗亦有道，都是庄子的寓言，‘鲁王养鸟’讲的是鲁王为了表示对一直海鸟的爱护和尊重，把宮廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。

　　可是鸟却会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片⾁也不敢尝，一滴⽔也不敢沾。

　　这样，只三天就活活饿死了，这故事正是暗示宁道奇在只知此，不知彼的情况下，违背了不同的对象，应当用不同的方式方法对待的标准，所有作为都是一厢情愿、对牛弹琴而已。‘盗亦有道’讲的是舂秋时的大盗‘盗跖’的故事。

　　盗跖的部下曾向其求取‘大盗法则’盗跖回答说：“凭空能猜出屋里储蔵着多少财物，这就是圣。带头先进⼊屋里，就是勇，最后退出屋子，就是义。酌情判断能否动手，就是智。分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”

　　这一套说教，和儒家宣扬的‘圣人之道’如出一辙。‘圣人之道’如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人。

　　如果被坏人利用，坏人就能成为大盗，可是天下圣人少而大盗多，可见‘圣人之道’给天下带来的利益少，带来的祸患多。元越泽表面是批儒家，实际是借之暗讽宁道奇一众⽩道人的虚伪。

　　当然，这里的‘道’一般指的是道理和门道，华夏千年历史中，将之作为‘道义’的大盗们却都是值得赞许的。元越泽句句不离老庄，将宁道奇这老庄大家迫至心境露出

隙。这‘以子之矛，攻子之盾’的方法玄妙至极。

　　今⽇只是小试牛刀，与⽩道的战争才刚开始。元越泽为免被宁道奇察觉异样，绕过皇宮，才来到位于永福坊內池家大宅的后院墙，收束所有能显示生命活动的征状，包括⾝体气味、心跳、脉搏的微响，按照⽩清儿传出的消息，来到大宅东北角一处毫不起眼的破旧地库⼊口。

　　此时刚过初更，池府內大部份人均已就寝，只余数处建筑物透出灯火，万籁无声，一片安宁。当他肯定附近没有恶⽝和⾼手的影迹时，再不犹豫，轻轻跺了两下脚。堆満货物的门突然裂开一道

隙，元越泽如鬼魅般钻了进去。

　　地库內装饰豪华，未等元越泽仔细看一遍房內设施，⾐着单薄的⽩清儿拉住他，奔⼊卧室，钻⼊被窝，才将那噴着

热香气的小嘴凑了上来，低声道：“左游仙就在外面不远处，公子小心。”

　　元越泽贴着她玲珑有致，幽香芬芳的灼热‮躯娇‬，神摇魄

，老实不客气地道了一句：“先亲一个再说”不等⽩清儿抗议，大嘴強行印上她柔软的樱

，一边挑引那条笨拙青涩的小⾆，一边贪婪昅

香-津。

　　⽩清儿哪能想到这家伙如此強硬，初吻瞬间被夺，她大脑一片空⽩，只知凭本能抱上元越泽的头，咿唔不停得回吻。

　　待到分开时，⽩清儿骤然清醒几分，稍微推开元越泽，⽟手死死按住他已钻⼊她亵⾐內活动的坏手，低声嗔道：“急⾊鬼！被人发现了怎么办？”

　　元越泽轻声道：“这是美仙传我的法门，类似于天魔场，所有声音都可以控制在气场內，只有修为⾼过我的人才能听到我们的谈话。”

　　⽩清儿这才放心地抬起螓首，借着昏暗的灯光，元越泽发觉她的俏脸泛着圣洁无瑕、今人难辨正琊、使她的美丽更异乎寻常的光泽，显示她的‘姹女心法’更有精进突破。

　　被元越泽的怪手轻捏了一下⽟-峰，⽩清儿修长⼊鬓的秀眉微一拢聚迅又舒展，笑意盈盈的道：“公子是否只想要清儿的⾝体呢？”元越泽目瞪口呆地望着她半晌，方松开手道：“你若这样想我，那我们还是不要再接触了。”

　　⽩清儿却贴了上来，继续道：“清儿又不像师尊和师姐那样，是你没到这时代时就喜

的人，人家只是个小角⾊，自然有担心的必要。”

　　元越泽大手菗上她那

翘的香-臋，恨恨地道：“你不知道现实与理想的差别吗？憧憬与‮实真‬遭遇怎可能一样？现在在我心中，你们都是同等重要，你见我何时有过偏袒？”

　　⽩清儿夸张地轻呼一声“哎哟”后，才嗔道：“公子好没趣，清儿说笑也不行吗？”接着正容道：“尹祖文要清儿在初一当晚给李渊表演，你说这中间会否有些问题？”

　　元越泽这才停下动作，与⽩清儿

换详细消息。⽩清儿对元越泽的口才很是佩服的同时，元越泽却道：“这中间牵扯事情太多，我回去与她们商量一下吧，你一定要多加小心。”

　　⽩清儿感受得到元越泽的关心，笑语嫣然道：“清儿的‘姹女心法’就要大成，只可惜打探不到太多消息，只能走一步看一步。”元越泽又香了她一口，道：“清儿什么时候投降？婠儿可早投降了。”

　　⽩清儿羞赧地掐了他一把，道：“那也得等离开关中后才行吧！”元越泽点了点头，将她小脑袋按在

口，道：“我把清儿哄睡再去探听李元吉的消息。”

　　⽩清儿微红的粉面上带着満⾜的笑意，主动献上香吻后，方‮动扭‬ ‮躯娇‬，找了个舒适的位置，闭上秀眸。元越泽却皱起眉头，炯炯目光直望着屋顶。一更天开始，长安再次下起大雪。

　　一⾝劲装，外罩长风⾐的祝⽟妍走过延康坊，左转往永安大街。前方就是横断长安南北、宽达十多丈的‘永安渠’，宏伟壮观的跃马桥雄据在⽔渠之上。

　　大雪不断飘下，四周寂廖无人，严寒的天气，使巡城者也躲在岗哨关卡內去偷懒。祝⽟妍缓步走上桥头，仿佛自然自语地轻声道：“两位既已来到，为何不现⾝一见？”一声古怪诙谐的佛唱由结了冰的河面传来。

　　接着钟音轻呜，诵经之音似遥不可及的天边远处传来，若不留心，则模糊不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是佛门一种奇功。

　　清冷

朦夜⾊下，出现两个僧人，其中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，⾝材魁梧威猛，须眉俱⽩，站立桥上。

　　另一位则自然写意地坐在栏杆上，骤眼看去，他似乎在百岁⾼龄过外，皆因他一对⽩眉长垂过耳，雪⽩的长须垂盖隆起的肚腹，但定睛细看，两目固是神光电

，脸肤却幼滑如婴儿，且⽩里透红，青舂焕发，光秃的头顶，更反映明月的⾊光。

　　虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐‮安天‬命的样子，予人和善可亲的感觉。祝⽟妍微微一笑道：“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师，⽟妍见过两位。”

　　帝心尊者双掌合什道：“数十年未见，祝后风采依旧，又神功大成，可喜可贺。”祝⽟妍回礼道谢，道：“几位先后于九⽇內到达长安，住在东大寺，⽟妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”若不知內情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知

，此刻正在互相问候。实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。

　　祝⽟妍自然不会是元越泽那种‘防守反击’的

格。她永远都不⽩⽩看着主动权丧失，所以她率先发动攻势。道信从

间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。尽⽇寻舂不见舂，芒鞋踏破岭头云。

　　归来偶把梅花嗅，舂在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’，由魔⼊道，气质大变，修为已超越天人至境。我深切感受到你⾝上再无数十年前那种‮忍残‬好杀的味道。”

　　他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心內去寻找。道信不过就是想点化气质大变的祝⽟妍，问其‘本心’的意愿再选择行动。

　　因为‘心净即佛，佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。祝⽟妍俏然而立，不发一言。帝心尊者继续道：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。道信大师尚为成年时，曾礼谒禅宗三祖僧璨大师，并问：”愿和尚慈悲，乞与解脫法门。

　　‘三祖反问道：“谁缚汝？’道信大师当时答：”无人缚。‘三祖道：“何更求解脫乎？’祝后可明⽩其中意思？”祝⽟妍又不傻，岂会不明⽩？三祖所讲的不过是说人束缚不在外面，而在內心。

　　束缚完全来自于人自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，就可得解脫。

　　內心不解脫，到哪儿都不会自在。因此，解脫在心，不在外。实际上对于此刻的祝⽟妍的想法，道信和帝心都无法窥探得到，唯一能做的先礼后兵，道理都讲完再说。

　　祝⽟妍道：“心

无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。⽟妍当然明⽩这个道理，也一直在这样做。”道信二人一时竟不知该如何继续开口。

　　祝⽟妍的意思是说人的心

就好像一块美⽟，即使放在污⽔里，也不失它的光泽，只是人们没有用心去发现而已，一旦去除了这些污染，人的佛

就能展现出来。

　　隐含‘大隐隐于野’的意思，委婉表明立场及态度。帝心锲而不舍地道：“既然神功大成的祝后与佛如此有缘，为何还留恋这红尘呢？须知人生百年，不过是⽩驹过隙，转瞬间，尘归尘，土归土，一切皆化为无。 UMuXS.cＯM

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上一章　　　第279章是白驹过隙　　　下一章　( → )
宁道奇神⾊已转复杂。情况出乎他的预料，事先的一切准备都没起到作用。元越泽的防守是完美的，更可趁机发出最致命的一击。　　鲁王养鸟，盗亦有道，都是庄子的寓言，‘鲁王养鸟’讲的是鲁王为了表示对一直海鸟的爱护和尊重，把宮廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。　　可是鸟却会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片⾁也不敢尝，一滴⽔也不敢沾。　　这样，只三天就活活饿死了，这故事正是暗示宁道奇在只知此，不知彼的情况下，违背了不同的对象，应当用不同的方式方法对待的标准，所有作为都是一厢情愿、对牛弹琴而已。‘盗亦有道’讲的是舂秋时的大盗‘盗跖’的故事。　　盗跖的部下曾向其求取‘大盗法则’盗跖回答说：“凭空能猜出屋里储蔵着多少财物，这就是圣。带头先进⼊屋里，就是勇，最后退出屋子，就是义。酌情判断能否动手，就是智。分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。” 　　这一套说教，和儒家宣扬的‘圣人之道’如出一辙。‘圣人之道’如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人。　　如果被坏人利用，坏人就能成为大盗，可是天下圣人少而大盗多，可见‘圣人之道’给天下带来的利益少，带来的祸患多。元越泽表面是批儒家，实际是借之暗讽宁道奇一众⽩道人的虚伪。　　当然，这里的‘道’一般指的是道理和门道，华夏千年历史中，将之作为‘道义’的大盗们却都是值得赞许的。元越泽句句不离老庄，将宁道奇这老庄大家迫至心境露出隙。这‘以子之矛，攻子之盾’的方法玄妙至极。　　今⽇只是小试牛刀，与⽩道的战争才刚开始。元越泽为免被宁道奇察觉异样，绕过皇宮，才来到位于永福坊內池家大宅的后院墙，收束所有能显示生命活动的征状，包括⾝体气味、心跳、脉搏的微响，按照⽩清儿传出的消息，来到大宅东北角一处毫不起眼的破旧地库⼊口。　　此时刚过初更，池府內大部份人均已就寝，只余数处建筑物透出灯火，万籁无声，一片安宁。当他肯定附近没有恶⽝和⾼手的影迹时，再不犹豫，轻轻跺了两下脚。堆満货物的门突然裂开一道隙，元越泽如鬼魅般钻了进去。　　地库內装饰豪华，未等元越泽仔细看一遍房內设施，⾐着单薄的⽩清儿拉住他，奔⼊卧室，钻⼊被窝，才将那噴着热香气的小嘴凑了上来，低声道：“左游仙就在外面不远处，公子小心。” 　　元越泽贴着她玲珑有致，幽香芬芳的灼热‮躯娇‬，神摇魄，老实不客气地道了一句：“先亲一个再说”不等⽩清儿抗议，大嘴強行印上她柔软的樱，一边挑引那条笨拙青涩的小⾆，一边贪婪昅香-津。　　⽩清儿哪能想到这家伙如此強硬，初吻瞬间被夺，她大脑一片空⽩，只知凭本能抱上元越泽的头，咿唔不停得回吻。　　待到分开时，⽩清儿骤然清醒几分，稍微推开元越泽，⽟手死死按住他已钻⼊她亵⾐內活动的坏手，低声嗔道：“急⾊鬼！被人发现了怎么办？” 　　元越泽轻声道：“这是美仙传我的法门，类似于天魔场，所有声音都可以控制在气场內，只有修为⾼过我的人才能听到我们的谈话。” 　　⽩清儿这才放心地抬起螓首，借着昏暗的灯光，元越泽发觉她的俏脸泛着圣洁无瑕、今人难辨正琊、使她的美丽更异乎寻常的光泽，显示她的‘姹女心法’更有精进突破。　　被元越泽的怪手轻捏了一下⽟-峰，⽩清儿修长⼊鬓的秀眉微一拢聚迅又舒展，笑意盈盈的道：“公子是否只想要清儿的⾝体呢？”元越泽目瞪口呆地望着她半晌，方松开手道：“你若这样想我，那我们还是不要再接触了。” 　　⽩清儿却贴了上来，继续道：“清儿又不像师尊和师姐那样，是你没到这时代时就喜的人，人家只是个小角⾊，自然有担心的必要。” 　　元越泽大手菗上她那翘的香-臋，恨恨地道：“你不知道现实与理想的差别吗？憧憬与‮实真‬遭遇怎可能一样？现在在我心中，你们都是同等重要，你见我何时有过偏袒？” 　　⽩清儿夸张地轻呼一声“哎哟”后，才嗔道：“公子好没趣，清儿说笑也不行吗？”接着正容道：“尹祖文要清儿在初一当晚给李渊表演，你说这中间会否有些问题？” 　　元越泽这才停下动作，与⽩清儿换详细消息。⽩清儿对元越泽的口才很是佩服的同时，元越泽却道：“这中间牵扯事情太多，我回去与她们商量一下吧，你一定要多加小心。” 　　⽩清儿感受得到元越泽的关心，笑语嫣然道：“清儿的‘姹女心法’就要大成，只可惜打探不到太多消息，只能走一步看一步。”元越泽又香了她一口，道：“清儿什么时候投降？婠儿可早投降了。” 　　⽩清儿羞赧地掐了他一把，道：“那也得等离开关中后才行吧！”元越泽点了点头，将她小脑袋按在口，道：“我把清儿哄睡再去探听李元吉的消息。” 　　⽩清儿微红的粉面上带着満⾜的笑意，主动献上香吻后，方‮动扭‬ ‮躯娇‬，找了个舒适的位置，闭上秀眸。元越泽却皱起眉头，炯炯目光直望着屋顶。一更天开始，长安再次下起大雪。　　一⾝劲装，外罩长风⾐的祝⽟妍走过延康坊，左转往永安大街。前方就是横断长安南北、宽达十多丈的‘永安渠’，宏伟壮观的跃马桥雄据在⽔渠之上。　　大雪不断飘下，四周寂廖无人，严寒的天气，使巡城者也躲在岗哨关卡內去偷懒。祝⽟妍缓步走上桥头，仿佛自然自语地轻声道：“两位既已来到，为何不现⾝一见？”一声古怪诙谐的佛唱由结了冰的河面传来。　　接着钟音轻呜，诵经之音似遥不可及的天边远处传来，若不留心，则模糊不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是佛门一种奇功。　　清冷朦夜⾊下，出现两个僧人，其中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，⾝材魁梧威猛，须眉俱⽩，站立桥上。　　另一位则自然写意地坐在栏杆上，骤眼看去，他似乎在百岁⾼龄过外，皆因他一对⽩眉长垂过耳，雪⽩的长须垂盖隆起的肚腹，但定睛细看，两目固是神光电，脸肤却幼滑如婴儿，且⽩里透红，青舂焕发，光秃的头顶，更反映明月的⾊光。　　虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐‮安天‬命的样子，予人和善可亲的感觉。祝⽟妍微微一笑道：“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师，⽟妍见过两位。” 　　帝心尊者双掌合什道：“数十年未见，祝后风采依旧，又神功大成，可喜可贺。”祝⽟妍回礼道谢，道：“几位先后于九⽇內到达长安，住在东大寺，⽟妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”若不知內情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知，此刻正在互相问候。实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。　　祝⽟妍自然不会是元越泽那种‘防守反击’的格。她永远都不⽩⽩看着主动权丧失，所以她率先发动攻势。道信从间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。尽⽇寻舂不见舂，芒鞋踏破岭头云。　　归来偶把梅花嗅，舂在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’，由魔⼊道，气质大变，修为已超越天人至境。我深切感受到你⾝上再无数十年前那种‮忍残‬好杀的味道。” 　　他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心內去寻找。道信不过就是想点化气质大变的祝⽟妍，问其‘本心’的意愿再选择行动。　　因为‘心净即佛，佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。祝⽟妍俏然而立，不发一言。帝心尊者继续道：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。道信大师尚为成年时，曾礼谒禅宗三祖僧璨大师，并问：”愿和尚慈悲，乞与解脫法门。　　‘三祖反问道：“谁缚汝？’道信大师当时答：”无人缚。‘三祖道：“何更求解脫乎？’祝后可明⽩其中意思？”祝⽟妍又不傻，岂会不明⽩？三祖所讲的不过是说人束缚不在外面，而在內心。　　束缚完全来自于人自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，就可得解脫。　　內心不解脫，到哪儿都不会自在。因此，解脫在心，不在外。实际上对于此刻的祝⽟妍的想法，道信和帝心都无法窥探得到，唯一能做的先礼后兵，道理都讲完再说。　　祝⽟妍道：“心无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。⽟妍当然明⽩这个道理，也一直在这样做。”道信二人一时竟不知该如何继续开口。　　祝⽟妍的意思是说人的心就好像一块美⽟，即使放在污⽔里，也不失它的光泽，只是人们没有用心去发现而已，一旦去除了这些污染，人的佛就能展现出来。　　隐含‘大隐隐于野’的意思，委婉表明立场及态度。帝心锲而不舍地道：“既然神功大成的祝后与佛如此有缘，为何还留恋这红尘呢？须知人生百年，不过是⽩驹过隙，转瞬间，尘归尘，土归土，一切皆化为无。 UMuXS.cＯM