玄朱神人录手打全文字_第76章克除余劲

书号:26906 时间:2022/12/30 字数:3904

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　　‘生命

歌’心法加上‘本能空间’极尽人体极限才能做出的动作招式，爆发出骇人的战斗力。

　　宝志经过与拓拔车一战后，因祸得福，无意间进⼊如来蔵境，明悟佛心佛旨，转生而来，功力已经精进到他自己也不明了的境界。

　　天火之劫后，他便一路行来，并听闻佛门‘妖僧’昙无谶预言，天火异宝将会出现。大吃一惊，皆因他明悟佛心后，才有所感应，急行北去，为异宝护法，想不到妖僧也能有此感应，绝对不在自己之下。行至丰镇时，浓烟漫天，他本

冒烟前行。

　　但心魔不绝，骇然发觉这烟尘之中隐含一种异毒魔气，对他佛禅境心大有害处，只好隐于南城附近客栈。今早就

急走，却仍心神不宁，倦恋不去。⾝随心感，‮坐静‬在客栈之中。

　　午后时分，忽地心⾎来嘲，走出店门，正一眼看到元健的背影，方才明⽩，原来有个有缘人在此。

　　宝志绝没想到元健的武功竟能达到这等境界，这绝不是一般所云的‘境界’，几乎是人类所能达到的最⾼的武术技法。

　　武术之源是由人类捕猎而起，后来模仿其它生物的动作形态，发展演变成如今的百流千派，但无论怎样变，都只能局限于人体四肢的本⾝束缚，而元健的这种武功技法正是达到了这种局限的极限。

　　可以说，若纯以武技来讲，几乎没有人可以胜过他了，当然，两強相斗，比的更是个人的智慧，经验，功力，毅力，韧力，乃至于个人心法的优劣。

　　即使是不同等级的武者比武，原本较⾼的一方因为心有所扰，心境失守，发挥不出应有的实力，亦会落败。

　　所以每每相斗双方，或者以言语剌

对言，或者利用其它方法打击对方的心理，自然可能以弱胜強。纵使⾼手对上稍差的对手，也尽可能打击对手的种种心灵破绽，

上手后可以轻松取胜。

　　所以习武之人最看重心法的优劣和磨练。宝志在功力上稳胜元健不止一筹，技法上佛法武功略差于元健的‘本能空间’，两相抵平。

　　两人气脉、韧力都异常的悠长，扯为平手。最关键的就是心法。若宝志认定元健为‘魔’，以佛心制‘魔’，此战稳胜，但实际上宝志此刻虽有佛心，却无‘魔’可制，早有前言，

本杀不死元健。

　　所以只能在元健几乎没有止境的狂攻中拼力抵挡，处于绝对的下风。元健的心法非是一般上乘心法抛却胜败之心，保持心境平和。

　　而是截然相反，不求胜败，只将自⾝的潜能尽发挥出来，自然越战越勇。宝志倒成了他的练功石，一点一点地将‘生命

歌’与‘本能空间’融合起来。

　　逐渐地磨合，粹炼，达到一种随心所

的境界，武功至此方才有成。元健再次狂啸，⾝形化作狂风一样

绕在滴⽔不漏的宝志周围，或拳或脚，或进或退，或腾或闯，风云际会一般向中心点宝志攻击，声势骇人之极。

　　宝志知道到了最后关键时刻，提聚功力，口喧佛号，头颈处忽散出温煦佛光，光晕彩轮蔼蔼生辉，有若佛祖降世。

　　‘八苦八道掌’最后一招‘佛心如一’浩然化成道道佛力金莲，融化了元健的生机之力，千百拳脚亦在暴响连天中被金莲佛体一一破尽！一声长笑，元健飞⾝退到三丈外处站定，痛快之极地道：“多谢大师了，在下懂了。”＊＊＊

　　宝志长舒一口气，拈指合什道：“元施主客气了，小僧此战亦获益非浅，还要谢谢施主才对。”元健叹道：“大师佛武当真厉害。

　　但让在下心折的却是大师的菩萨佛心，受了在下近万的拳脚，竟始终不起杀心嗔念。…”宝志庄肃地道：“元施主不也是一点杀机未起吗？可见施主虽心怀‘魔种’但已经懂得驾驭，倒是小僧多心妄言了，施主这近万的拳脚彻底把小僧打醒了。”

　　注：本书中的‘魔种’与⻩易大大书中的‘魔种’绝然不同。请务对号⼊座，诸位往后看自然分晓，这是本书的玄幻內容的一部分。

　　元健含笑道：“大师，我虽耝通佛理，却不明⽩何为‘魔种’，为何大师如此肯定在下⾝怀‘魔种’呢？”

　　宝志悠悠言道：“所谓‘魔种’，其实只是形而上学的说法，简单的来说就是人心、人

。人心的一种

望变的异常強大时，就会转化成魔种。魔者忘情断义，千变万化，‘魔种’亦然。

　　当‘魔种’強大到一定程度时，就会

发⾝体中的某种潜能，甚至消除智觉，控制人的⾝体，那时人也就成了魔人，只会听从‘魔种’的指挥，为了实现‘魔种’的

望，做出种种泯灭人

的事情。

　　古往今来，最強大的魔人，不应该说‘魔神’就是远古神话中的蚩尤，所以他的族人‘鬼方魔教’为万民所忌。”元健皱眉道：“大师可是怀疑在下是‘鬼方神教’中人，在下绝非…”

　　宝志打断道：“元施主别误会，小僧认为你⾝具‘魔种’另有原因，那纯是一种感觉，玄奥难明，小僧也说不清楚。

　　其实‘魔种’无处不在，隐蔵在每个人的心里。有

则有求，有所求必有所失，但我们又不能因有所失而无所求，唯有尽可能做到无

则刚，有容乃大。

　　这即是佛法之旨，佛法无边，正是要救千万生灵于混沌

海中，解万民之心魔，渡万民共赴灵台，明悟生命妙谛，见识本

真如。”

　　“说的好！”元健拍掌叹道“大师，实不相瞒，在下确实近⽇自觉心魔渐強，数⽇之前更深处魔

之中，杀机汹涌，若非在下另有秘法，恐怕早就成大师所言的魔人，今⽇大师也会开个除魔的利市。”

　　宝志佛目一亮，照向元健。半晌方道：“施主可是变魔种嗜杀⾎

为情

之

。唉，自古以来，元施主应是第一个能在魔种狂作之时，自行转化魔

属

，若我没有猜错，施主初植‘魔种’时也定是

最盛，心神失守之时。”

　　元健全⾝剧震，脑海中立时回想起自己偷辱太子妃的那个夜晚，确实如宝志所言，当下汗涔涔地道：“大师所言不错，在下深感惭愧，但却一丝悔意没有，请大师指教弟子。”

　　宝志低宣佛号，沉声道：“施主是有大智慧的人，但‘魔种’

深，几乎不可能除去，除非施主立断尘

，皈依我佛，但这又实在有伤天和，违离天意。‘魔种’千万，只有这情

最难克除。

　　天生万物，生老病死，自然循环，若噤情

，又如何能使生命沿续呢。小僧精研佛法几十年，亦唯此看不破，真是无法教你。”

　　元健失望道：“看来只有随其自然了，只怕将来有一天，你我再聚时，大师是来替天行道的。”宝志轻笑道：“随其自然，施主说的好。”

　　元健忽道：“大师刚才说道看不破此点，在下忽然想起曾有佛僧答弟子此问时道‘净寺万妙，众生纵使因噤

灭绝尘种，但得证大法，去往西天妙境，佛佗极东，又有何憾。’”宝志‮头摇‬道：“此大谬也。

　　我佛有云，众生平等，法渡有缘。天生万物，各有奥妙，诚如我们自觉人尊为贵，畜兽为

，便任意杀戳，孰不知或在牲畜眼中，人类更连畜生不如。

　　推而言之，我佛虽妙，却不可妄自尊大，贬毁其它。要容许有异类，异言的存在。否则与魔何异？人之真谛，全在一心，所以心净则人善，心

则人

，心恶则人魔。佛称魔恶，魔道吾快哉。哈哈…不外如是，不外如是。”

　　元健不由的对宝志肃然起敬，此

才是真佛，而非虚佛假善。元健笑道：“今⽇与大师一晤，在下真是深感痛快，大师有没有兴趣再领教一下在下的另一种武功。以谢大师今⽇金⽟言教。”宝志讶然道：“原来元施主适才蔵拙，真让小僧又惊又喜。”

　　元健微微一笑道：“只是点小玩意，可惜⽇前曾损耗过度，所以刚才不敢在大师面前出丑，现在却被大师佛法教化所悟，还请大师指点。”

　　宝志苦笑道：“我可怕了你所谓的‘指点’，刚才打了我近万拳脚，现在又是什么呢？”元健淡淡道：“请大师恕在下无礼，大师无论一会儿怎样指点，事后皆要替在下守此秘密如何？”宝志面不改⾊，从容地道：“元施主请。”

　　元健突地一拳隔空打去。饶是宝志佛心坚毅，亦面⾊大变，佛眼光芒大盛，口宣佛号，全⾝一动不动。元健收拳道：“大师，此拳如何？”

　　宝志闭目半晌，方睁开双目，神往地道：“好动人的一拳，原来元施主竟是小僧的宿命法使。”元健奇道：“何谓宿命法使？”

　　宝志微笑道：“我佛讲求因缘，宿命，果报。每个人在世上修行都会遇到宿命法使，就是与自己最有缘法的人。

　　有的是⽗⺟，亲友，有的是夫

，情人，还有的是仇敌。当你遇到你的宿命法使时你的命运将因这个人而发生重大的转变，小僧曾以为拓跋车将军是小僧的宿命法使，现在看来实应是元施主。”

　　元健刚才一拳击出，蕴含‘幻景生花’六识真气，使平凡的一拳在宝志的眼中变成小山般‮大巨‬，直飞撞过来。

　　若非宝志视之为心魔，口宣圣音，却妄退魔，视如不见坚守灵台，方才看破元健如此精彩的一拳。元健笑道：“大师，既然你我如此有缘，在下还有几招，可想再试试吗？”

　　宝志一震，忽盘膝坐在地上，道：“元施主，小僧认输了，因为小僧忽动了明妄痴念，竟忍不住想立时试试其余招法的神妙，且刚才一拳余劲仍烈，所以再试其它招法，恐怕有害无益，元施主可先放过小僧否。”

　　“大师客气了，在下怎敢对大师不敬。”元健歉然道，同时也心惊六识真气真有这般威力吗？宝志又道：“既然如此，小僧还有一事相求，元施主可否明⽇再来，若小僧不能在这一⽇夜回复心境，克除余劲，将就此决去。若有所成，再试试其它招法。” uMＵxs.ＣＯm

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‘生命歌’心法加上‘本能空间’极尽人体极限才能做出的动作招式，爆发出骇人的战斗力。　　宝志经过与拓拔车一战后，因祸得福，无意间进⼊如来蔵境，明悟佛心佛旨，转生而来，功力已经精进到他自己也不明了的境界。　　天火之劫后，他便一路行来，并听闻佛门‘妖僧’昙无谶预言，天火异宝将会出现。大吃一惊，皆因他明悟佛心后，才有所感应，急行北去，为异宝护法，想不到妖僧也能有此感应，绝对不在自己之下。行至丰镇时，浓烟漫天，他本冒烟前行。　　但心魔不绝，骇然发觉这烟尘之中隐含一种异毒魔气，对他佛禅境心大有害处，只好隐于南城附近客栈。今早就急走，却仍心神不宁，倦恋不去。⾝随心感，‮坐静‬在客栈之中。　　午后时分，忽地心⾎来嘲，走出店门，正一眼看到元健的背影，方才明⽩，原来有个有缘人在此。　　宝志绝没想到元健的武功竟能达到这等境界，这绝不是一般所云的‘境界’，几乎是人类所能达到的最⾼的武术技法。　　武术之源是由人类捕猎而起，后来模仿其它生物的动作形态，发展演变成如今的百流千派，但无论怎样变，都只能局限于人体四肢的本⾝束缚，而元健的这种武功技法正是达到了这种局限的极限。　　可以说，若纯以武技来讲，几乎没有人可以胜过他了，当然，两強相斗，比的更是个人的智慧，经验，功力，毅力，韧力，乃至于个人心法的优劣。　　即使是不同等级的武者比武，原本较⾼的一方因为心有所扰，心境失守，发挥不出应有的实力，亦会落败。　　所以每每相斗双方，或者以言语剌对言，或者利用其它方法打击对方的心理，自然可能以弱胜強。纵使⾼手对上稍差的对手，也尽可能打击对手的种种心灵破绽，上手后可以轻松取胜。　　所以习武之人最看重心法的优劣和磨练。宝志在功力上稳胜元健不止一筹，技法上佛法武功略差于元健的‘本能空间’，两相抵平。　　两人气脉、韧力都异常的悠长，扯为平手。最关键的就是心法。若宝志认定元健为‘魔’，以佛心制‘魔’，此战稳胜，但实际上宝志此刻虽有佛心，却无‘魔’可制，早有前言，本杀不死元健。　　所以只能在元健几乎没有止境的狂攻中拼力抵挡，处于绝对的下风。元健的心法非是一般上乘心法抛却胜败之心，保持心境平和。　　而是截然相反，不求胜败，只将自⾝的潜能尽发挥出来，自然越战越勇。宝志倒成了他的练功石，一点一点地将‘生命歌’与‘本能空间’融合起来。　　逐渐地磨合，粹炼，达到一种随心所的境界，武功至此方才有成。元健再次狂啸，⾝形化作狂风一样绕在滴⽔不漏的宝志周围，或拳或脚，或进或退，或腾或闯，风云际会一般向中心点宝志攻击，声势骇人之极。　　宝志知道到了最后关键时刻，提聚功力，口喧佛号，头颈处忽散出温煦佛光，光晕彩轮蔼蔼生辉，有若佛祖降世。　　‘八苦八道掌’最后一招‘佛心如一’浩然化成道道佛力金莲，融化了元健的生机之力，千百拳脚亦在暴响连天中被金莲佛体一一破尽！一声长笑，元健飞⾝退到三丈外处站定，痛快之极地道：“多谢大师了，在下懂了。”＊＊＊　　宝志长舒一口气，拈指合什道：“元施主客气了，小僧此战亦获益非浅，还要谢谢施主才对。”元健叹道：“大师佛武当真厉害。　　但让在下心折的却是大师的菩萨佛心，受了在下近万的拳脚，竟始终不起杀心嗔念。…”宝志庄肃地道：“元施主不也是一点杀机未起吗？可见施主虽心怀‘魔种’但已经懂得驾驭，倒是小僧多心妄言了，施主这近万的拳脚彻底把小僧打醒了。” 　　注：本书中的‘魔种’与⻩易大大书中的‘魔种’绝然不同。请务对号⼊座，诸位往后看自然分晓，这是本书的玄幻內容的一部分。　　元健含笑道：“大师，我虽耝通佛理，却不明⽩何为‘魔种’，为何大师如此肯定在下⾝怀‘魔种’呢？” 　　宝志悠悠言道：“所谓‘魔种’，其实只是形而上学的说法，简单的来说就是人心、人。人心的一种望变的异常強大时，就会转化成魔种。魔者忘情断义，千变万化，‘魔种’亦然。　　当‘魔种’強大到一定程度时，就会发⾝体中的某种潜能，甚至消除智觉，控制人的⾝体，那时人也就成了魔人，只会听从‘魔种’的指挥，为了实现‘魔种’的望，做出种种泯灭人的事情。　　古往今来，最強大的魔人，不应该说‘魔神’就是远古神话中的蚩尤，所以他的族人‘鬼方魔教’为万民所忌。”元健皱眉道：“大师可是怀疑在下是‘鬼方神教’中人，在下绝非…” 　　宝志打断道：“元施主别误会，小僧认为你⾝具‘魔种’另有原因，那纯是一种感觉，玄奥难明，小僧也说不清楚。　　其实‘魔种’无处不在，隐蔵在每个人的心里。有则有求，有所求必有所失，但我们又不能因有所失而无所求，唯有尽可能做到无则刚，有容乃大。　　这即是佛法之旨，佛法无边，正是要救千万生灵于混沌海中，解万民之心魔，渡万民共赴灵台，明悟生命妙谛，见识本真如。” 　　“说的好！”元健拍掌叹道“大师，实不相瞒，在下确实近⽇自觉心魔渐強，数⽇之前更深处魔之中，杀机汹涌，若非在下另有秘法，恐怕早就成大师所言的魔人，今⽇大师也会开个除魔的利市。” 　　宝志佛目一亮，照向元健。半晌方道：“施主可是变魔种嗜杀⾎为情之。唉，自古以来，元施主应是第一个能在魔种狂作之时，自行转化魔属，若我没有猜错，施主初植‘魔种’时也定是最盛，心神失守之时。” 　　元健全⾝剧震，脑海中立时回想起自己偷辱太子妃的那个夜晚，确实如宝志所言，当下汗涔涔地道：“大师所言不错，在下深感惭愧，但却一丝悔意没有，请大师指教弟子。” 　　宝志低宣佛号，沉声道：“施主是有大智慧的人，但‘魔种’深，几乎不可能除去，除非施主立断尘，皈依我佛，但这又实在有伤天和，违离天意。‘魔种’千万，只有这情最难克除。　　天生万物，生老病死，自然循环，若噤情，又如何能使生命沿续呢。小僧精研佛法几十年，亦唯此看不破，真是无法教你。” 　　元健失望道：“看来只有随其自然了，只怕将来有一天，你我再聚时，大师是来替天行道的。”宝志轻笑道：“随其自然，施主说的好。” 　　元健忽道：“大师刚才说道看不破此点，在下忽然想起曾有佛僧答弟子此问时道‘净寺万妙，众生纵使因噤灭绝尘种，但得证大法，去往西天妙境，佛佗极东，又有何憾。’”宝志‮头摇‬道：“此大谬也。　　我佛有云，众生平等，法渡有缘。天生万物，各有奥妙，诚如我们自觉人尊为贵，畜兽为，便任意杀戳，孰不知或在牲畜眼中，人类更连畜生不如。　　推而言之，我佛虽妙，却不可妄自尊大，贬毁其它。要容许有异类，异言的存在。否则与魔何异？人之真谛，全在一心，所以心净则人善，心则人，心恶则人魔。佛称魔恶，魔道吾快哉。哈哈…不外如是，不外如是。” 　　元健不由的对宝志肃然起敬，此才是真佛，而非虚佛假善。元健笑道：“今⽇与大师一晤，在下真是深感痛快，大师有没有兴趣再领教一下在下的另一种武功。以谢大师今⽇金⽟言教。”宝志讶然道：“原来元施主适才蔵拙，真让小僧又惊又喜。” 　　元健微微一笑道：“只是点小玩意，可惜⽇前曾损耗过度，所以刚才不敢在大师面前出丑，现在却被大师佛法教化所悟，还请大师指点。” 　　宝志苦笑道：“我可怕了你所谓的‘指点’，刚才打了我近万拳脚，现在又是什么呢？”元健淡淡道：“请大师恕在下无礼，大师无论一会儿怎样指点，事后皆要替在下守此秘密如何？”宝志面不改⾊，从容地道：“元施主请。” 　　元健突地一拳隔空打去。饶是宝志佛心坚毅，亦面⾊大变，佛眼光芒大盛，口宣佛号，全⾝一动不动。元健收拳道：“大师，此拳如何？” 　　宝志闭目半晌，方睁开双目，神往地道：“好动人的一拳，原来元施主竟是小僧的宿命法使。”元健奇道：“何谓宿命法使？” 　　宝志微笑道：“我佛讲求因缘，宿命，果报。每个人在世上修行都会遇到宿命法使，就是与自己最有缘法的人。　　有的是⽗⺟，亲友，有的是夫，情人，还有的是仇敌。当你遇到你的宿命法使时你的命运将因这个人而发生重大的转变，小僧曾以为拓跋车将军是小僧的宿命法使，现在看来实应是元施主。” 　　元健刚才一拳击出，蕴含‘幻景生花’六识真气，使平凡的一拳在宝志的眼中变成小山般‮大巨‬，直飞撞过来。　　若非宝志视之为心魔，口宣圣音，却妄退魔，视如不见坚守灵台，方才看破元健如此精彩的一拳。元健笑道：“大师，既然你我如此有缘，在下还有几招，可想再试试吗？” 　　宝志一震，忽盘膝坐在地上，道：“元施主，小僧认输了，因为小僧忽动了明妄痴念，竟忍不住想立时试试其余招法的神妙，且刚才一拳余劲仍烈，所以再试其它招法，恐怕有害无益，元施主可先放过小僧否。” 　　“大师客气了，在下怎敢对大师不敬。”元健歉然道，同时也心惊六识真气真有这般威力吗？宝志又道：“既然如此，小僧还有一事相求，元施主可否明⽇再来，若小僧不能在这一⽇夜回复心境，克除余劲，将就此决去。若有所成，再试试其它招法。” uMＵxs.ＣＯm